可見的山高穀深，綠樹成蔭，嶙峋怪石，溪水潺潺，白浪飄飛，天空是雲捲雲舒，千變萬化；不成見的鳥語花香沁民氣脾。幾人沉浸在這清麗山色中，流連忘返，一起輕鬆舒暢，唯獨越往裡走，山路越是崎嶇，前行速率也慢了很多。

“二哥”女子看著週二公子喊道，

“恭敬不如從命，那就多謝安兄美意！”週二公子謝過以後便命人走上前來，拿過安子言遞來的薄荷葉分於女眷。

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不知何時，山穀中已不見婆娑的樹影，世人明白，時候不早了，是時候下山，方纔依依不捨往山下走去。

“自漢武免除百家、獨尊儒術以來，曆朝曆代皆以儒家為正統，習儒學，取儒生，以籠天下之英才而治之，然天下可得天平矣？不，多是法紀廢弛、貪汙腐蝕、官官相護、民不聊生，乃至國度彌亂，百姓顛沛流浪，縱使碰到好時候，老百姓的太常日子也不太短短幾十年，縱使當世，禍亂之源已生，莫非還不敷我們警省麼。”安子言說到這裡，週二公子瞧了一眼秦無炎，其彆人也震驚地看著他，初平從後伸手拉拉子言，然他彷彿未發覺似的，將上午在酒坊碰到的事情訴說了一遍，接著講道：“德者，以禮節為原則，標準世人，然人之私慾好利，利之所至,趨之若鶩;害之所加,避之不及。品德，終歸難以束縛世人。”

“吾年幼之時，家父也曾遍請名儒為吾等兄弟開蒙，猶記得太史公《苛吏傳記序》有言：‘子曰：“導之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”老氏稱：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德”“法律滋章，盜賊多有。”太史公曰：信哉是言也！法律者治之具，而非製治清濁之源也。昔天下之網嘗密矣然奸偽萌起，其極也，高低相遁，至於不振當是之時，吏治若救火揚沸，非武健嚴格，惡能勝其任而鎮靜乎！言品德者，溺其職矣。故曰“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎”，“下士聞道大笑之”。非虛言也。漢興，破觚而為圜，斫雕而為樸，網漏於吞舟之魚，而吏治，不至於奸，百姓艾安。由是觀之，在彼不在此。’可見治國之本在於德政，當德主法輔，二位覺得何如？”週二公子說道。

“如你所言，該當何如？那男人又當如何措置？”女子出言問道。

“但是他們家也很不幸呀，之前又有誰為他們伸冤、蔓延公理呢？某看那些贓官貪吏更可愛！”女子問道，