假定我們回想上麵簡樸講過的環境，也就是低等植物的眼睛構造的範圍的題目，包含遍及的、分歧的、慢慢分級的，如果我們冇有健忘的話，已經滅儘範例的數量比統統現存範例的數量必定多很多，那麼就很輕易證明，在天然挑選的感化下，阿誰被色素層和透明的膜環抱、覆蓋著一條視神經構成的簡樸裝配，能夠成為任何一種樞紐植物所具有的那種完美的視覺器官。

大師還要停止更進一步的假定，就是假定有一種老是非常存眷各層的每一藐小竄改的力量，並且在前提竄改的環境之下，還能細心地通過任何體例或程度呈現的相對清楚一些的映像儲存統統的變異。大師還要假定，該器官的每一種狀況都一向被儲存到更好的呈現以後，當時舊的狀況才全數被毀滅，並且它的每一種新的狀況，滿是成百上千地增加著。在生物體中，生殖感化能夠無窮儘地增加因變異導致的某些纖細的竄改，而通過精確的技能將任何一次的進步都挑選出來的則是天然挑選。此類活的光學器具將比玻璃器具製作得更好，因為該過程成百上千年地產生著，並且每一年感化於成百上千的分歧種類的單個彆，就彷彿“造物主”的事情比人的事情做得更好一樣，這一點大師不能不信賴，不是嗎？

鹿越老，角的分支也越多；有的鳥越老，羽毛也變得越都雅，這是很多人曉得的事理。科普傳授以為，跟著年事的增大，某些蜥蜴的牙齒形狀會有龐大的竄改。按照弗裡茨・米勒的記敘，甲殼類植物成熟後，不但單是大量藐小的部分，就是某些首要的部分，也會閃現出新的特性。在這類例子當中，還能夠列舉出很多例子：比如物種被推遲了滋長的時候，此物種的性狀，起碼是成年期的性狀，必然會產生變異；在有些環境下，前期、初期兩個發育期間能夠會敏捷結束，終究消逝，也是有能夠的。我還不能非常肯定，物種是不是常常呈現或曾經呈現過此類比較高聳的過渡體例。假定這類環境曾經呈現過，那麼幼體與成體間以及成體與老體間的不同，在最後的時候能夠還是慢慢地產生的。

看到這裡的讀者，倘若在看完本書後，仍然發明此中的很多究竟冇有彆的體例能夠解釋，隻要天然挑選的變異學說能夠說明白，那麼，他就該當果斷地承認這一點；固然在這類狀況下，他還不清楚它的過渡狀況是如何的，但他也應當承認，即便是雕的眼睛那樣完美的構造也是如許構成的。有些人曾經辯駁說，要想使得眼睛產生竄改，並且作為一種完美的器官被儲存下來，必須同時產生很多竄改，但據推想，天然挑選是做不到的。但倘若變異是極其纖細且慢慢產生的，那麼就不必假定統統變異都是同時停止的，就像我在論野生植物變異的那本書中曾試圖申明的。

比來美國科普傳授和彆的一部分人提出主張，便能夠存在彆的一種通過生殖期間的提早或者推遲的過渡體例。有的植物能夠在獲得完整的性狀之前的極早的期間繁衍，這是我們現在所認知的，假定此才氣在一個物種裡獲得了完整的生長，或許其成體的發育期間遲早會消逝。此時，特彆是當其幼體和成體的差彆很大時，此物種的性狀就必須有明顯的竄改或推遲，乃至退化。有很多植物的性狀直到成熟以後，幾近還在其生命過程中接連停止著竄改。舉個例子來講，哺乳植物的顱骨形狀常常會跟著年紀的增大產生嚴峻的竄改，穆裡博士曾就此舉出過海豹的一些動聽的例子。