有諸多究竟能夠表白，在天然狀況下產生的同類植物的精力本領變異非常大。能夠舉出其他一些事例，申明野活潑物中存在偶爾的、特異的習性，倘若此種習性對於這個物種無益，便會經過天然挑選產生出新的才氣。但是我很明白，這僅是淺顯的論述，倘若無明細的究竟，恐怕讀者的心中僅會有非常微小的結果。我隻要幾次申明，併發誓我不說無根據的話。

倘若我們假定統統風俗性的活動都可遺傳--能夠申明，偶然確切有該環境產生--則原為習性與原為本能之間，就變得相稱密切近似，乃至冇法辨彆。倘若莫紮特不是在三歲時經非常少的練習便能夠彈奏鋼琴，而是一點都冇有練習過便能彈奏一曲，則能夠以為其彈奏的確是出自本能。但是設定大部分本能是經一個世代中的習性獲得的，隨後留傳賜與後每一世代，就是一個非常大的弊端。能夠清楚地申明，我們所熟諳的最奇特的本能，像蜜蜂的與浩繁蟻的本能，不會是因習性獲得的。

當讓相異種類的狗來雜交時，就能夠很較著地看出此種野生下的本能、習性與癖性的遺傳是如何激烈，並且它們混合得如何奇特。我們明白，長軀獵狗與逗牛狗雜交後，能夠影響長軀獵狗的英勇性與固執性乃至相稱多的世代；牧羊狗和長軀獵狗雜交，讓全部牧羊狗都產生了捕獲山兔的趨勢。此種野生下的本能，倘若用上麵的雜交體例停止實驗，就類似於天然的本能；天然的本能也根據不異的體例奇妙地混合在一起，並且在一段相稱長的期間內表現出它的祖代任何一方本能的陳跡：比方說，勒魯瓦描畫過一隻狗，其曾祖父是一隻狼，在狗身上獨一一點表示了其野生先人的陳跡，就是當聽到呼喊它時，並不徑直地走向其仆人。

本能能夠和習性作比較，但是其發源不一樣--本能的級化--蚜蟲與蟻--本能是變異的--野生的本能，它們的發源--杜鵑、牛馬、鴕鳥與寄生蜂的天然本能--養仆從的蟻--蜜蜂，它的搭造蜂房的本能--本能與構造的竄改不需同時產生--天然挑選學說利用於本能的難點--中性的或者不育的蟲豸--撮要。

諸多本能是那樣不成思議，使得在讀者看來它們的發財能夠是一個完整能夠顛覆我的統統學說的難點。在此我起首要聲明一點，即我不籌算切磋智力的發源，如同我冇會商生命本身的發源普通。我們要切磋的，僅是不異綱植物中本能的五花八門和彆的的精力才氣的多樣性的題目。

安德魯・奈特發明他的蜜蜂並不勤奮地彙集樹蠟，但用那些粉飾樹皮剝落部分的蠟與鬆節油黏合物。曾有人邇來講，蜂不尋覓花粉，但喜好利用某種迥然相異的物質，那就是燕麥粉。對於統統特種敵害的害怕，必定是某種本能的性子，能夠從冇有離巢的小鳥身上見到此種環境，即便此種害怕可通過經曆或者通過瞥見彆的植物對於不異仇敵的害怕而獲得強化。對於人類的驚駭，同我在彆的處所所指出過的一樣，餬口在荒島上的諸植物是慢慢地獲得的。就算在英格蘭，我們也見到如許的一個事例，就是統統大形鳥比小形鳥更驚駭人，因為大形鳥更頻繁地遭到過人們的侵害。英國的大形鳥特彆怕人，全數能夠歸因於此；因為在無人島上，大形鳥不比小形鳥更加怕人；在英格蘭，喜鵲很警悟，可在挪威則很馴良，埃及的羽冠烏鴉也不驚駭人。