除此以外，像在身材佈局的環境中普通，諸物種的本能全都是為其好處，遵循我們的判定，它從冇為了彆的的物種的好處而被產生過，這與我的學說也是符合的。有個非常有力的事例，申明某種植物的活動從大要看來全數是為了其他種的植物的好處，如同於貝爾最後發明的，這就是蚜蟲毫不勉強地將甜的分泌物供應給螞蟻：它們如許做是出於誌願的。這點能從上麵究竟中得以申明：我把一株酸模植物上的螞蟻全都捕來，且在多少小時以內不答應它們返來，彆的有約十二隻蚜蟲被留下，隔一段時候後，我感覺蚜蟲必定要停止分泌了。

在野生植物中習性或者本能的遺傳竄改

有諸多究竟能夠表白，在天然狀況下產生的同類植物的精力本領變異非常大。能夠舉出其他一些事例，申明野活潑物中存在偶爾的、特異的習性，倘若此種習性對於這個物種無益，便會經過天然挑選產生出新的才氣。但是我很明白，這僅是淺顯的論述，倘若無明細的究竟，恐怕讀者的心中僅會有非常微小的結果。我隻要幾次申明，併發誓我不說無根據的話。

假定大抵地察看一下野生中的少部分例子，那在天然狀況下本能的遺傳變異的能夠性甚而確切性會得以加強。在這我們能夠體味到習性與所說的自發變異的挑選，在竄改野生植物的精力本領上所產生的感化。我們都曉得，野生植物的精力本領的變異是如此之大。比方說貓，一些天生喜好捕獲大老鼠，一些則喜好捕獲小老鼠，並且我們明白該趨勢來自於遺傳。依聖約翰先生所說，有隻貓經常捕獲獵鳥回家，另一隻貓捉山兔或者兔子，另有一隻貓在池沼地上行捕，根基上每晚都要捉一些山鷸或沙錐。浩繁特異且實在的例子能夠申明和某種心機狀況或者某一期間相乾的諸多相異癖性與癖好以及怪癖，都來自遺傳。