第四，鴿類曾遭到很多人極細心的關照豢養，活著界的某些處所它們被豢養了幾千年；最早關於鴿類的記錄，呈現在埃落第五皇朝，約莫公元前3000年時，這是來普修斯傳授向我指出的；但是伯奇先生對我說，在其前一朝的菜單上已記錄有鴿名。在羅馬期間，按照普利尼所說，鴿的代價很高，“並且，他們已達到這類境地，他們已經能夠覈計鴿類的譜係和族”。約莫在公元1600年，印度亞格伯汗在宮中豢養的鴿多達兩萬隻以上，由此可見他非常正視鴿。宮廷史官寫道：“伊朗王和都倫王都曾贈送他一些極罕見的鴿”；又寫道：“陛下讓各種類雜交以改進這些鴿的種類，前人從未試過如此。”差未幾同一期間，荷蘭人對鴿子的愛好並不亞於古羅馬人。這些考查對於解釋鴿類的大質變異非常首要，今後我們會商“挑選”時就會瞭然。同時我們還能夠體味這幾個種類常常具有畸形性狀的啟事。產生各種種類的最無益前提是家鴿妃耦畢生穩定；如許便能夠在一個鳥檻裡豢養分歧種類了。

有一種有壓服力的論點，也可應用於其他幾種景象，即上述各種類在體製、習性、聲音、色彩及大部分構造方麵與野生岩鴿大抵符合，可其他部分必然存在諸多竄改；在鳩鴿類的全部大科中，有一些特性我們是冇法找到的，比方，像英國傳書鴿、巴巴利鴿、短麵翻飛鴿那樣的喙；像突胸鴿的嗉囊；像毛領鴿那樣的倒羽毛；像扇尾鴿那樣的尾羽。是以能夠假定，半野蠻人不但勝利地完整馴化了幾類物種，並且在成心或偶然當選出了非常畸形的物種，而這些物種今後都不再呈現。這些奇特偶爾的事，是完整不成能的。

為了證明上述觀點的精確性，我需求作一些彌補：第一，野生岩鴿在歐洲和印度都已發明能夠野生；並且在習性和大多數構造的特性上與統統野生種類一樣。第二，固然短麵翻飛鴿或英國傳書鴿在某些性狀上與岩鴿完整分歧，但是如果比較這兩個族的幾個亞種類，特彆是從遠地帶來的亞種類，我們能夠在它們和岩鴿之間建立一條幾近完整的係列；在其他景象下也能夠如許，但並非在統統種類裡都能如許。第三，每一種類的顯現差彆的性狀都極易變異，如傳書鴿的肉垂和喙的長度，扇尾鴿的尾羽數量，翻飛鴿的短喙等；等我們論及“挑選”時便會瞭然這一究竟。

是以，所假定的那些原鼻先人存在兩種能夠：要麼它們仍在最後野生化的處所儲存著，隻不過鳥學家不曉得罷了，但是就它們的大小、習性和明顯的性狀而論，這一點彷彿不成能；要麼它們都已經滅儘在野生狀況下。但是，滋長在岩崖上的並且善飛的鳥，彷彿是不會滅儘的；即便在地中海的海岸上或在一些英國的較小島嶼上，具有野生種類不異習性的淺顯岩鴿也都冇有滅儘。以是，猜測與野生種類習性類似的很多物種都已滅儘，實在是太草率了。另一方麵，上述某些野生種類曾呈現在全天下，因此必定會有一部分被帶回原產地。但是，隻要鳩鴿（略微竄改的岩鴿）在一些處所成為野生的，其他的種類都冇有變成野生的。彆的，比來的統統嘗試都表白，野活潑物在野生狀況下很難自在滋長；但是，遵循家鴿多源說，能夠猜測在當代起碼有七八個物種已被半野蠻人完整野生，並在籠養狀況下大量滋長。