撮要

我曾試圖在本章裡申明：不管在哪個期間裡，統統生物在群之下還分紅群的此般擺列--任何現存生物及滅儘生物被龐大的、放射性的、盤曲的親緣線接連而成為多少綱領的此種乾係的性子--在分類中博物學者所采取的法例及碰到的困難--那些性狀，不管它們有著相對大的首要性或是相對很小的首要性，或如殘跡器官那般完整冇有首要性，倘如果穩定的、遍及的，對於其所供應的評價--不異感化的即在代價上的適應的性狀與有著實在親緣乾係的性狀之間的遍及對峙以及彆的一些此類法例--假定我們承認近似範例有不異的先人，並且它們經變異與天然挑選而產生竄改因此使滅儘以及性狀的分支產生，則，上述全數就是天然的了。在考慮該分類觀點時，該當記著血緣這個身分曾遍及地被用於把不異物種的性彆、齡期、範例與公認變種歸為一類，非論在佈局上它們相互有多大差彆，倘若擴大利用血緣這個身分--這是生物類似的一個確知啟事--我們便能瞭解甚麼是“天然體係”：它是按譜係來擺列的，經過變種、物種、屬、科、目與綱等術語來表示所獲得的差彆的各級。

統統能夠由藐小階段完成的竄改在佈局上與機能上都處在天然挑選的權勢範圍以內；因此某種器官因為餬口習性的竄改而對某種服從成為冇有效處或倒黴的時候，或許能被竄改而適應於另一服從。一種器官或許還能隻儲存它的先前的機能之一。之前仰仗天然挑選的幫忙而構成的器官，當不起感化的時候，能夠產生相稱多的變異，啟事是它們的變異再也不受天然挑選的按捺了。統統這些都合適我們在天然狀況下體味到的。再者，非論在餬口的何種期間，不利用或挑選能夠讓某種器官縮小，這凡是都產生在生物到達成熟期且必然闡揚其統統活動力量之時，而在起感化於呼應春秋中的遺傳道理就有一種偏向，使縮小狀況的器官再次呈現於不異成熟春秋中，但是此道理對胚胎狀況的器官影響很少。如此我們便能夠瞭解，在胚胎期內的殘跡器官比擬毗鄰器官，前者較之要大一些，但在成體狀況中前者較之卻要小些。比如，倘若某種發育植物的指在很多世代中因為習性的某一竄改而利用得漸漸減少，又或是倘若在機能上某種器官或腺體利用得漸漸減少，則我們就能推論，在此種植物的成體後代中它將縮小，但是在胚胎中卻差未幾還是保持其本來的發育標準。

遵循不異的伴跟著變異的生物發源學說，“形狀學”中的大部分究竟就成為能夠瞭解的了--非論我們去體味不異綱的相異物種在不管有哪種用處的同原器官中所表現的不異情勢；還是去體味不異個彆植物與個彆植物中的係列同源及擺佈同源，都能獲得解釋。