我感覺，遵循此學說，還能夠解釋非常多彆的的究竟。天然界如許奇妙：某種啄木鳥長相的鳥能在空中上尋食蟲豸；未幾或永不鳧水的高地的鵝有著蹼腳；某種像鵠的鳥能夠潛水並捕食水中的蟲豸：某種海燕有著適於海雀棲息的習性與佈局。還稀有不清的彆的的例子也是如此的。但是遵循下述的觀點，也就是諸物種都常常在力求增加數量，且天然挑選不間斷在讓各個物種遲緩變異著的後代和天然界中未被占有或占有得不完整的地區相適應，則以上究竟就不敷為怪，且是能夠推想到的了。

天然挑選隻能依托細藐小的、不間斷的、無益的變異的堆集而產生感化，是以它不成激發激烈的或俄然的竄改；它僅能根據臨時的與遲緩的步調產生感化。以是，“天然界中無奔騰”這一格言，已一次次被新增加的知識所證明，遵循該學說，它便能夠被瞭解了。我們能夠申明，何故能夠通過近乎無窮多樣的體例在全部天然界中實現一樣的淺顯目標，因為各個特性，隻要獲得，便能長遠遺傳下去，且已在諸多相異方麵變異了的佈局必定適應一樣的淺顯目標。總而言之，我們可瞭解，即便天然界在改革上是吝嗇的，何故它在變異上是華侈的。但是倘若各個物種都是獨立締造出來的，則就冇人能申明何故這應當是天然界的一條法例了。

看一看本能，一些本能即便很獨特，但是遵循不間斷的、藐小的、無益的變異之天然挑選學說，它們供應的難點並冇精神佈局大，此般，我們便可瞭解何故天然在將多少本能付與不異綱的相異植物時，是經過級進的步調來活動的。我曾籌算申明級進道理對蜜蜂令人歌頌的修建才氣賜與瞭如何首要的解釋。在本能的竄改中，無庸置疑習性凡是產生感化；但是它並非絕對不成或缺的，同我們在中性蟲豸的環境中所見到的那般，中性蟲豸並不給後代留下遺傳有長遠持續的習性的結果。遵循同屬的全數物種都傳自於不異個先人且遺傳了非常多共同性狀的觀點，我們便能夠曉得當處在差彆相稱大的環境之下時，近似物種如何另有著根基上一樣的本能，何故南美洲熱帶與溫帶的鶇同不列顛的物種都是用泥土塗抹它們的巢的裡側。遵循本能是經過天然挑選而遲緩獲得的觀點，我們對一些本能並不完整，極易呈現弊端，並且諸多本能會讓彆的的植物蒙受喪失，就不消詫異了。

安排產生變種的龐大而不易瞭解的規律，依我們的判定來看，不異於安排產生明白物種的規律。在這兩種景象下，物理環境彷彿產生了一種直接的與肯定的結果，可這結果到底有多大，我們卻說不明白。這般，當變種進入任何新地點以後，偶爾它們便獲得本地物種所固有的一些性狀。對於變種與物種，利用與不利用這些性狀彷彿產生了特彆大的結果：倘若我們看到下述環境，就不易辯駁此結論。比如，有著不能翱翔的翅膀的大頭鴨所處的環境根基上和家鴨一樣；偶然洞居的櫛鼠是失明的，一些鼴鼠普通是失明的，且眼睛被皮膚所粉飾；在美洲與歐洲暗洞裡餬口的諸多植物也是失明的。有關變種與物種，相乾變異彷彿產生了強有力的影響，以是，當某個部分產生變異時，彆的的部分也必然隨之產生變異。對於變種與物種，悠長失掉的性狀偶爾會在變種與物種中再次呈現。馬屬的諸多物種與其雜種的肩上與腿上偶然會呈現條紋，遵循特創說，此究竟又如何解釋呢！倘若我們確信這些物種都是傳自於有著條紋的先人，如同鴿的非常多的野生種類都是傳自於有著條紋的藍色岩鴿那般，則以上究竟的解釋將是多麼簡樸呀！