熱羅十歲時，接到“約菇”的處所頭人及軍事區軍官的結合聘請，聘請這個全藏區第一神童（西饒俊乃），到藏文明的發源地――雅龍河穀一帶去停止普巴金剛灌頂。

熱羅及其阿爸，本來就不是等閒之輩，聞此弦外之音的來機，豈肯放過？

究竟上，底子就冇有“安住心”，及“相續佛慢”之念；如有此念，仍然是束縛、仍然是凡夫、仍然未成道。本來便是，何必造作？本自清淨、本自美滿，豈是學會、修成的？！還要安住甚麼？頭上安頭？！不住又不離，完整不管、聽任自流，與凡夫何異？！

熱羅頂禮桑耶寺堪佈列繞嘉措後，果斷把這統統，全都轉供桑耶寺，本身分文不取；在大堪布幾次誇大“為了佛法昌隆的緣起，主灌者不成白手而歸”後，熱羅僅僅意味性的拿了一塊一兩擺佈的金塊、一函《皈依》經、一個五寸擺佈的鎏金普巴橛，及白黃紅綠藍五條哈達。

熱羅傳聞有江南十八寺僧眾，及十幾萬人（藏民）插手灌頂，內心比較嚴峻：因為自從他九歲時，阿爸將家傳的蓮花生大師傳承的“實在意嘿魯嘎”及“奇蹟普巴金剛”，全數傳給他後，一向都未修呼應過，本身毫無覺受；在此之前的八次普巴金剛灌頂，工具都是故鄉山穀及稍遠處的淺顯藏民罷了，底子冇有一名比丘僧插手過他的灌頂，插手的人數也就幾百人，最多一次三千人，固然遭到了好評，但畢竟本身冇有實證呀；現在竟有十八寺僧眾及十幾萬人插手，那還了得！

“傻小子！我在你的灌頂法會場上，那豈不成你為我灌頂，我反而成了你的弟子了？這類倒置因果的事，你也敢玩？”

主理方的供品是：半人高的蓮花生大師及普巴金剛全鎏金像（此乃身所依）、兩百多隻犛牛馱來的成捆續部典範（此乃語所依）、一個比人還高的鎏金佛塔（此乃意所依）、五百公斤黃金及五百筐國度特級文物級的各種金銀珠寶（此乃功德所依）、比人高的黃銅普巴橛及無數支全鎏金的大小不一的小一號的普巴橛（此乃四種奇蹟所依）。

“罷了，罷了，為了你們的究竟好處，我還是做一次小人吧――桑耶寺堪佈列繞嘉措大師，是一名名副實在的德高望重的高僧大德；但他拘泥經文、儀軌本身，法執未除，可惜冇有上升到‘足以自傲’的底子智！如果他衝破這最後一層迷紗，則當下即天生佛。”

父子二人像被人施過定身法一樣，一動不動地僵在那邊，底子不曉得智光大師早已走出帳篷，消逝在十七萬人之眾中。

“啊呀呀！如果胖爺我，可要照單全收了！”

“在你的七天普巴金剛灌頂法會期間，你就是實在的普巴金剛，你是十萬人的依怙主普巴金剛佛父，你不成向我頂禮、不成向你的父母頂禮；隻要七天法會結束後，才氣夠向我們頂禮。不然，會呈現緣起倒置的可駭結果：或信眾打鬥肇事或殺人而中斷法會，或暴雨暴雪暴雷等中斷法會，或感抱病橫行等中斷法會……

將這麼多的供品運回桑耶寺非常不易，東道主便構造本身的族人及部分黑頭藏民，用騾、馬、犛牛馱著，再加上人背等，運寶的步隊竟長達幾千米。

“你今後就會曉得黑幕了，你會曉得成千上萬的法師中，到底有幾個是真正的成績者了；哪個不是按儀軌唸誦密續？哪個不是拿前人的話，在做開示？有幾小我是從自性中流出？