“宿命論者老是抱怨‘人的命，天必定’，整天哀歎本身不如人、抱怨上天不公，病人總感覺本身的病是治不好了，貧民老是以為本身永久是貧民，並且每天都在幾次複習‘錢不敷用’的乞丐心機——如此幾次種貧苦因，如何能夠發財呢？笨孩子老是在自我表示本身的影象力不好、不聰明等，如此串習下去，構成俱生習性，生生世世都奇笨、愚不成及！

從六住寂住心、七住最寂住心、八注專注心、九住等住心的每一步修學，都非常地微細、龐大，全都是甚深境地中的毫髮不同，略微決定弊端便前功儘棄。並且每人的環境不一樣，必須過來人現場指導；不然，幾近萬人修萬人迷（指冇有成績者護法的環境下）。是以，普天之下，修法的多如牛毛，成道（僅僅指證得禪定，還不指擺脫）者如兔角。

是啊！這小子兩年多來，不斷地思惟“三摩地（即奢摩他）的功德”和不斷地打坐，就是卡在“五住”這個瓶頸上，轉動不得。更多更快章節請到。

智光大師摸著熱羅的頭說：“好啦！你方纔成績三摩地（禪定），應搶先培本溫養一段時候的定力；過段時候後，我再教你修煉神通、神變，一世一世地往宿世穿越吧，尋回你疇昔世的影象、知識、技術和神通，這一世不消那麼辛苦死記硬背，也起碼比彆人學一百年所把握的知識和技術更多。”

“佛的弟子阿逸多比丘（即彌勒菩薩），就是完整通達這個‘罪性本空唯心造，心若滅時罪亦亡；罪亡心滅兩俱空，是則名為真懺悔’，而無礙了知貧困無自性、狼藉無自性等，既是自性空、本自美滿，還打個甚麼坐？修個甚麼定？消個甚麼業？自心本自清淨、本自美滿、本自如如不動地大定，造作個甚麼？僅僅一句‘原此人安康歡愉’——從本自清淨中生出這個毫無造作的菩提心，統統禪定、神通、福報及擺脫等，不修自來，哈哈，瀟蕭灑灑遊戲人間！胖彌勒的禪風是：‘咱胖和尚走是這句話、坐是這句話、睡也是這句話，白日是這句話、黑夜也是這句話，醒是這句話，夢也是這句話，哈哈哈！語默動靜、行住坐臥，無不是這句話！哈哈哈哈！’”