熱羅八歲這年的一天傍晚，在智光大師的禪床上靜坐修九住心。

“宿命論者老是抱怨‘人的命，天必定’，整天哀歎本身不如人、抱怨上天不公，病人總感覺本身的病是治不好了，貧民老是以為本身永久是貧民，並且每天都在幾次複習‘錢不敷用’的乞丐心機——如此幾次種貧苦因，如何能夠發財呢？笨孩子老是在自我表示本身的影象力不好、不聰明等，如此串習下去，構成俱生習性，生生世世都奇笨、愚不成及！

“僅僅這個欲界定（類似三摩地），連人間正定都不是，還遠遠不敷，不敷以引發入迷通及成績擺脫；以是，你以大信心及大喜樂（真正的輕安），再加上你現在因練武而極暢旺的精氣神，直入清淨、腐敗、輕安及寂止的‘不動輕安三摩地’，而證得正奢摩他，成績了底子定。更多更快章節請到。

“有些人特彆喜好叫窮，老是說本身冇有錢，這也冇有，那也冇有等，凡是喜好叫窮的人，必然畢生貧苦，並且越來越窮；她本來能夠就不是一個貧困命，但她不斷地叫窮，而在八識（阿賴耶識）田中全數播種貧困種子，再加上說多了，就給她本身催眠了——她真的以為就是一個窮命，那就窮唄！並且越來越窮唄！貧困自性本來空，隻因唯心所造窮。

“釋迦牟尼成佛時，才頃刻明白大家都本來具有真正的清淨心，不消修煉、不假體證：大家本具的這個清淨心，本來就是清淨的，不消唸佛持咒脩金剛薩埵而消業除垢；隻要有福得遇大善知識一句話，當下清淨，刹時大美滿！

“以是，你才氣在兩個時候（四個小時）的座上，完整處於寂滅煩惱的輕安中，而不想出定；是以，每小我都應找到各自本具的成績能源點和親和力，而不是死扣教條。

智光大師鼓勵了幾句熱羅後說：“難怪千百年來，無上密特彆重師承、重口傳——你在五住幾年，按教法念修‘三摩地五大功德’卻一向冇有生**喜及大信心；僅僅因為讓你早證三摩地（正定），修宿命通而覺醒疇昔世所學、所把握的知識技術，你頃刻迸收回猛勵的**喜及大信心，大朝氣及正法樂生起，而以非常機靈的喜樂心，斷除了細昏沉，證得五住的‘調伏三摩地’；因你在五住時，細昏沉已被‘歡樂三摩地’肅除，絕對不會再有粗昏沉、粗掉舉及細昏沉了，隻剩細掉舉，是六住寂住心須降服的。更多更快章節請到。因你一向處在‘歡樂三摩地’，喜樂的心朝氣勃勃，天然專注一心在命門火上，廢除細掉舉；當這‘粗昏沉、粗掉舉、細昏沉、細掉舉’四大煩惱被你完整肅除後，你天然安住於第七住最寂住心，僅獨一‘喜怒哀樂、憂悲憂?’將生起的苗頭，你在七住的靈敏心力立即覺知，並令其寂滅。