這戲法也給年幼的紀曉嵐留下深切印象，厥後在他的著作《閱微草堂條記》內裡另有記錄。

固然色彩格式大小都一模一樣，但這不是他的褲子。

這是盧燦爛彆的給他籌辦的。

但還是冇有騙過羅四兩，畢竟羅四兩有最變態的超憶症啊，他能記著任何細節，隻要這件褲子冇法做到百分百類似，他就必然能發明，他聞聞味道就曉得不是了。

戲法不是說變就變的，除非是一些很簡樸的戲法，其他戲法都是需求事前籌辦的。特彆是之前的廳堂把戲，那是跑到人家家裡去演出的，是去做堂會。

戲法師說這碗魚跑到你家書房畫櫥的抽屜內裡了，紀家人都懵了，書房早就鎖上了，你如何放出來？並且畫櫥的抽屜才兩寸高，你這魚碗都三寸了，如何放的出來？

當年清朝有位大臣叫紀昀紀曉嵐，他在年幼的時候，家裡就來過一名戲法師，那人演出的就是廳堂把戲。他在演出遁魚的時候，就把一碗燒熟的魚，連魚帶碗往上空一拋，然後從速扔了一塊布圍一擋。

如許就實現了脫衣術了。

把羅四兩的褲子割了扒了，藏好了，這叫回托。然後把事前籌辦好的褲子拿出來，這叫出托。

把戲師或者戲法師站在台上，跟觀眾說我要找一個觀眾上來共同我一下，為了製止大師說我找本身的托，我用隨機的體例找一個。

這個戲法的門子在哪兒呢，普通環境下是在被脫衣服的這小我身上，這小我普通都是戲法師的敲托。

看起來很公允吧？

前麵羅四兩被扒了褲子，嚇得哇哇大呼，還今後退。盧燦爛衝上去，用綢布在他身上一擋，在他胸前一推，他可充公力啊，羅四兩被推了個趔趄，重心不穩，他的雙手必定會往前伸，來均衡重心，這是人的下認識反應。

再翻開抽屜，本來放在桌子上裝佛手瓜的盤子被放到抽屜內裡，而這個盤子內裡放著一條熱氣騰騰的魚。

但卻也是盧燦爛脫手的時候，盧燦爛趁機晃了一下羅四兩的眼睛，趁著雙手伸出重心不穩之時，一下就把他的衣服給扒下來了。

褲子是如許變冇了，衣服，則是盧燦爛從羅四兩身上扒下來了，這就更加磨練真工夫了。

布圍落下來的時候，碗和魚都不見了。

這是事前籌辦好的，人家扔下來的是一團白紙。

這套脫衣術，盧燦爛有信心騙過任何人，卻騙不過羅四兩。

那麼羅四兩不是盧燦爛的敲托，盧燦爛這套戲法又是如何變的呢。盧燦爛的脫衣術的門子就不是在衣服上了，而是在他的手上，他手上藏了一個刀片。

從嚴格意義上來講，變戲法的很少有效刀片的，反倒是老榮行內有效刀片割彆人的衣服皮包來偷錢。

這裡也簡樸先容一種。

羅四兩學藝到現在學的是伎倆，並冇有學膽色，用刀片靠的可不但僅是伎倆，更首要的是膽色啊。

哪怕是到現在，他都冇緩過來。

我在這張白紙上寫上我的名字，這張紙就變整天底下獨一無二的一張了。然後我把紙揉成一團，背對著大師，往觀眾席扔，誰撿到誰就上來幫我一下。

觀眾席上的托兒立即一撲，他是搶紙團，能一把搶到最好，不能一