並且他的母親還是塔吉克人，故此也曉得塔吉克語。

......

“但此時他們已經分離到各處了，波斯、古爾、天山南北、蔥嶺，到處都是他們的身影，又各自為政，或者受本地權勢的節製，天然冇法構成較大的影響力”

律慶搖點頭，“天然不是，啟事也很簡樸，留在好處所的葛邏祿人都是什葉派伊教徒，也就是與波斯地區相稱一部分伊教徒的信奉不異，而在這世上絕大部分處所的伊教徒都是遜尼派，信賴這兩派的彆離你是曉得的”

“將軍，南麵景象如何？”

安格爾頓時明白了，“大汗，您的意義是這些人實際上還是祆教徒，伊教徒不過是掩人耳目罷了”

“遵循西夏國的端方，就算呈現了大水災情，屯田兵也隻能當場等候救濟，而不能私行逃離客籍，不然百口貶為奴戶，西夏的奴戶每年的收成需求全數上繳，本身每月向仆人祈求部分活命的糧食”

“來了”

律慶內心一動，最後還是說道：“罷了，既然來了就好好歡迎，當場安設，蒲類海四周的可耕地還很多，至於黑城哀鴻，大慈大悲的梵刹都不救濟，我等也是無可何如”

“統統如常，大汗撤走後哈桑當即在境內大肆擴建兵馬，時下他重新具有了三萬步騎，當然了主如果步兵，他讓本身的宗子奧斯曼常駐布哈拉，次子侯賽因常駐史國城，本身坐鎮撒馬爾罕”

“但如果內裡有曾在波斯學過經的大毛拉，並且還是什葉派，便能讓這部分葛邏祿人等閒皈依該派”

安格爾內心一動，“大汗的意義是這兩派同出一門？”

“到達七河道域時就有兩萬帳，喀喇汗國建立後更是收縮到五萬帳，牧場遍及七河道域、兩河道域，比及大遼帝國複起後估計已經有了十萬帳之多”

吉紮克的外城城牆已經建好了，一萬戶花拉子模農兵正在工務錄事李文膺的批示下修建城內的修建，城池表裡的磚瓦、木料、土法水泥堆積如山。

“都頭”

“我也不敢必定，但多數如此，起碼有些淵源”

律慶笑道：“不錯，孺子可教”

“多數如此”

“他們並未被突厥人異化，但卻皈依了伊教，莫非這不奇特嗎？伊教能量何其之大，河中一帶的各種原住民都被異化了，塔吉克人卻固執地保持著這一傳統，這曉得是為甚麼嗎？”

“因而他們就不容於河中的遜尼派，不得已逃到了大山之上？”

“如何？”

因而，從吉紮克開端，商隊便從三十多人變成了五十多人，蕭佛奴派來的人中有一個叫做達杜拉的，年紀與安格爾、居延海相仿，幼年時就跟從父母在蔥嶺一帶遊牧。

安格爾的祖上也是粟特人，天然很感興趣。

得知居努斯到來，吉紮克守將蕭佛奴在城內節度使府訪問了他，律慶兼任吉紮克節度使，他天然不會長待這裡，不過節度使府下轄長史、司馬，蕭佛奴便以司馬之職鎮守這裡。

“他又將紮拉夫尚金礦規複起來了，眼下明顯是萬事俱備隻欠時候了，如果能給他三年的時候，規複到其盛況時的五六成還是很有能夠的”

安格爾點點頭。

安格爾想了想，“鄙人估計題目還是出在塔吉克人身上，他們是埋冇的祆教徒，豈有不對有著一樣境遇的葛邏祿人拉攏的，既然冇法讓其轉宗祆教，當然了，遵循大汗的說法，他們自視甚高，骨子裡必定瞧不起葛邏祿人”