得知居努斯到來，吉紮克守將蕭佛奴在城內節度使府訪問了他，律慶兼任吉紮克節度使，他天然不會長待這裡，不過節度使府下轄長史、司馬，蕭佛奴便以司馬之職鎮守這裡。

安格爾佩服，“受教了”

（筆者按：此事在藏於俄羅斯的西夏史冊中有詳細記錄，該史冊是在二十世紀初俄羅斯人從黑城遺址中發掘出來的，與敦煌書冊失落之事幾近同時產生）

“但此時他們已經分離到各處了，波斯、古爾、天山南北、蔥嶺，到處都是他們的身影，又各自為政，或者受本地權勢的節製，天然冇法構成較大的影響力”

見到曼蘇而後安格爾內心一動，他想起了律慶之前向他說的話。

“遵循西夏國的端方，就算呈現了大水災情，屯田兵也隻能當場等候救濟，而不能私行逃離客籍，不然百口貶為奴戶，西夏的奴戶每年的收成需求全數上繳，本身每月向仆人祈求部分活命的糧食”

“好吧，他們有兩個極其類似的共同點，那就是血緣論，這才形成波斯的祆教極其重視血緣，偶然還不吝遠親結婚，而在天竺地區則演變成了種姓軌製”

“另有，以往一旦黑城呈現災害氣候，就是北邊遊牧部族入侵之時，一樣是死傷無數，故此，這一次有一些西夏屯田兵拖家帶口向西逃到了婆娑城”

“我也不敢必定，粟特人，在波斯大量存在，他們又自稱雅利安人，並建立了祆教，進入天竺地區的雅利安人則創建了婆羅門教，這兩種宗教都有一個共同點，你曉得嗎？”

“他又將紮拉夫尚金礦規複起來了，眼下明顯是萬事俱備隻欠時候了，如果能給他三年的時候，規複到其盛況時的五六成還是很有能夠的”

律慶看了看他，“你就不想想這內裡另有甚麼道道？”

安格爾頓時明白了，“大汗，您的意義是這些人實際上還是祆教徒，伊教徒不過是掩人耳目罷了”

並且他的母親還是塔吉克人，故此也曉得塔吉克語。

“但如果內裡有曾在波斯學過經的大毛拉，並且還是什葉派，便能讓這部分葛邏祿人等閒皈依該派”