因而，像統統碰到窘境之人一樣，比如蕭摩訶、阿史那都羅等，他墮入了猖獗的美酒麻痹狀況。

那樣的話他的結局不會比四大汗國好到那裡去。

如果冇有伊教大興，他明顯不敢信奉此教，但時下卻分歧了。

氈德城具有一座大酒坊，固然花拉子模是伊教國度，但明顯是並不虔誠的伊教徒，他們對於美酒並冇有製止，固然號稱是對外發賣的，但本身人飲用的也不在少數。

他將黑曜都增加到一千人，五百人還是作為邏騎、密探存在，彆的五百人則成了炮兵。

再將這些東西發賣到西遼國、花拉子模，又能大大賺取一筆。

他現在認識到了一件事。

時下，這幾人都在城牆上。

與之比擬，時下的基督教天下卻非常封閉，各教之間不但成見很深，還動輒兵器相向，若非伊教大興，他們勉強結合建立了十字軍，估計還在打成一團。

如果律慶記得冇錯，這兩年又有一次十字軍東征的行動了，十字軍，本是西羅馬天下為了挽救東羅馬采納的行動，但這一次他們竟然籌辦占據君士坦丁堡！

何況，自從他掌管大草原後並冇有動輒抽調部族馬隊兵戈，也冇有役使他們，反而因為公允貿易的鼓起，標準帳篷、鐵皮爐子、煤炭、物美價廉的鐵器、比以往更輕易獲得的糧食、食鹽等的呈現，他們過得比以往任何合適還好。

科薩帝國曾經信奉猶太教，但此教明顯太太小眾，景教則分歧，不管如何，他畢竟是基督教的分支不是？固然時下還是被東西羅馬的支流教派視為異教，不過，是否是異教，那也要看詳細環境。

氈德城，西城牆，律慶端著望遠鏡正在賞識鹹海碧海藍天的盛景。

論起思慮才氣，祆教徒天然最好，但論起學習才氣，特彆是他傳授的算術、筆墨兩項，還是漢人最好，馬氏高昌後嗣馬世雄顛末培訓後已經成了此中的佼佼者。

鐵木真終究停止了斡難河大會，成吉思汗終究呈現了，這倒是與汗青上有所分歧，汗青上的鐵木真是在完整同一了蒙古高原後才集會稱汗的，固然他早就有了金國賜賚的紮兀惕汗名號。

但這是在欽察大草原，阿史那氏的榮光隻要模糊的影象，康裡人的聲望更是建立在強大的花拉子模之上，與之比擬，律慶倒是暴露了幾分豪傑的跡象。

看得出來，雲中府的事情涓滴冇有影響到他，他的臉上瀰漫著自傲滿滿的神情。

他已經與摩訶末達成了和談，那艘大船滿載著糧食前去泰爾梅茲了，有了水運，他在古爾國北部的一萬騎的糧餉就能以較低的本錢到達，固然吉紮克間隔那邊更近，但時下吉紮克百廢待興，糧食等物質僅能滿足本身需求，明顯冇法援助古爾方向。

斡難河大會後，作為有彆於蒙古高原汗青上的其他大汗，成吉思汗公佈了律法，編練了怯薛軍，戰役力天然不成同日而語。

當然了，伊教天下也不是鐵板一塊，不然就不會呈現諸多分歧的權勢了，不管如何，他們中的絕大多數人都會親赴巴格達祈求哈裡發的承認，時下的哈裡發像極了春秋期間的周王，各大權勢在擴大時也模糊約約有些“尊王攘夷”的影子。

留給他的時候未幾了。

如果從氈德城經陸路將物質運到哈紮拉一帶，一萬石糧食運抵後多數要耗損幾近一樣數量標糧食方可。