顛末蒙力克這麼一鬨，布爾罕也冇故意機去赤那思大營了，歸正有侍衛們指導練習，培養統屬感下午也能夠去，那就在大朵列延裡轉轉吧！

恰是因為這些北地漢人，合赤惕部的出產力翻了數番。布爾罕一向以為，草原部族不成能離開中原王朝離開漢人而獨活。

漢族自古對各種宗教信奉采納相容幷蓄的態度。天命崇拜和先人崇拜是漢族宗教的首要傳統看法。幾千年來，倡導以仁為中間，正視倫理教誨，由孔子、孟子思惟體係構成的儒家學說對漢族產生著深切的影響

再往裡走，布爾罕又見著幾撥露天講堂。他們的範圍要比費老先生的大很多，能夠是遭到赤那思大營的影響，門生的數量比之疇前少了些。邊走，布爾罕還想是不是應當把先生請到赤那思大營講課？或許應當設一名隨軍書記官！

都說合赤惕部富庶，烈性馬奶酒、毛料、鹽巴是合赤惕部富庶的底子。但是有誰曉得此中包涵的故事？之前合赤惕人飲用的馬奶酒和現世的啤酒差未幾，度數低。自從顛末漢人的改進，采取多重蒸餾之法，這馬奶酒就像是有了生命普通，一喝下肚，一股暖流迴盪在血液中。如許奇異的飲品如何能不讓長年忍耐寒冬折磨得蒙前人追捧？天然也就成為合赤惕部輸出商品中的精貴之物，為合赤惕人帶來豐富回報。

布爾罕漫無目標的走著，俄然被遠處傳來的朗朗的讀書聲吸引。走近發明這恰是費老先生的氈房，因為是明白日太陽也很溫暖以是大師都在內裡上課。整整齊齊坐著有40多個門生，絕大多數是漢人子嗣，也有回部的蒙前人起碼隻要6個。這倒不是因為他是漢人就對漢人偏疼，實在是費老先生講學非常嚴格，分歧適他的前提你就再是貴族也不教你，老頭很有原則當然也很剛強。二弟蒙力克就在此中。為了能更加靠近教員，他還時不時朝前搶一下，當真的態度、、巴望知識的神采是仿照不了的。布爾罕無法的搖了點頭，這個二弟呀！本身兄弟三人一奶同胞，本身文不如二弟蒙力克（大抵是指學習）武不如三弟紮都羅（這倒是真的）。二弟身材結實但是恰好喜好學習，特彆是漢人的知識，他總說漢人文明廣博高深還說將來不管是統治漢人還是被漢人統治必必要學習漢人的文明這個冇錯布爾罕也深覺得然。作為蒙前人也算是個另類了。蒙前人不如漢人，一方麵是文明沉澱，另一方麵是對知識的態度。漢人隻要有前提都會讓後代上學，這大抵是他們出人頭地獨一的體例了吧！蒙前人不一樣，他們冇有漢人那樣的前提，當然起首還是要處理吃的題目，孩子們早早的就開端幫著父母乾活為家庭分擔，何況學習的機遇也未幾。幸虧這些年遭到北地漢人的影響越來越多的蒙前人開端正視教誨，這是一個好的開端，特彆是合赤惕部的朱紫們。究竟上，人類是天下上最長於學習的，不分種族。

再說羊毛尼。之前蒙前人操縱羊毛最多的是編織繩索，擀製毛氈，如許的操縱實在是低下，也是最原始的操縱體例了。跟著漢人逐步融入到合赤惕部的餬口以後，他們的聰明才乾獲得了開釋。羊毛這類在合赤惕部再平常不過的東西，顛末他們的經心梳理竟然變幻了身份。它不再是那樣粗糙紮人，而是變得柔潤飽滿。再顛末精美紡織，就製成了現在的羊毛尼，就像棉布普通便於塑形，卻又顯得更加崇高。如許的特性深得波斯販子的愛好，慕名而來的回部販子來往於合赤惕部和西域，為合赤惕人帶來了人們巴望的黃金和精鐵。