三藏本是菩薩，接管這些人們的膜拜頂禮，隻會無益本身的道恒，不會遭到信奉神力的傷害。不是菩薩，起碼也得是羅漢，才當得起人族膜拜之力。

數月後，三藏師徒分開周家鎮持續西行，而周家鎮，也修建起了龐大的寺廟，其**奉的羅漢和菩薩，不是十八羅漢和四大菩薩，而是唐三藏和他的三位弟子：孫悟空，八戒和李雄。西行修煉的功果中，三藏再下一城。

猴子笑道：“通銀河水神重新歸位，我們幫他滅了妖邪，他就開端做大，也不肯來接接我們。”

至於天上的六丁六甲和隨時來查驗的觀世音菩薩見了以後如何想，就不是三藏要去思慮的題目了。越是西行，三藏的賦性將垂垂美滿，分歧於佛祖的見地經義，也將構成本身的體係，這就是修行人形道果丹的最後一煉。

本來三藏師徒西行，一起上降妖除魔，所向披靡，威名遠播人界，人界中的地盤山神水神城隍灶王等等臨官小神們，個個都已經曉得了三藏師徒的大名，西行路上，有些小神空中出了費事，上不能找神官互助，下不能找鬼王為援，就想到了三藏師徒。這水神老鱉也是無法，水府被侵犯，他鬥不過，搶不回，隻能棄家逃脫。

猴子怒道：“這神官天門，莫非還是私家開的不成，如此麻痹不仁，草菅性命。”

三藏藍冰帶著孩子走了一個時候，再加上縮地成寸的神通助力，才把孩子們從千裡寬的通銀河底救出登陸。

說話間，那老者奔到，倒是一個黑髮黑眉黑衣黑褲黑靴的老者，邊幅清雅，很有儒風。一見三藏，當即跪倒就拜，口稱聖僧大德，無覺得報。

三藏求修行美滿，佛祖求道果丹成，各取所需。這既很衝突，卻又同一在一件事一小我身上。這就比如時候，由白日和黑夜構成，這也比如生命，由雄雌兩性產生。缺一不成，吵嘴卻又清楚。

周家鎮孩子們迴歸大半，全鎮人都把三藏當作了活菩薩，三藏固然冇有明說本身就是真的菩薩，他的菩薩名聲仍然遠播了出去。遠近各地的人們都爭相來見他，周家鎮人也不肯放他們一行人拜彆。三藏心腸極軟，不得已，留在周家鎮宣講本身的佛法道義。他的佛法道義，重視塵凡曆練，信佛不必茹素，就連喝酒都可。這些觀點更符合淺顯百姓的瞭解，之前信佛的信眾，才曉得另有彆的一種佛意，都是恍然大悟。

猴子強行帶著的兩個孩子，一左一右的坐在猴子的肩膀上，揪著猴子的頭髮，捏著猴子的臉，嘻嘻打鬨，再也不怕猴子了。