陳江流非常不甘心腸被二惑大師拖到了一群禿頂和尚的中間，瞥眼看去，卻不由愣住了。

所幸二次大師也是個懶人，懶得辯論太多，既然陳江流喜好“三藏”這個法名，那三藏就三藏吧。

不過，想想玄門的字輩，甚麼龍門百字譜、三山滴血五十字法派之類的排序，念起來多有詩意！對比之下，元覺寺的“一二三四五”實在太掉價了！

二次大師隻顧著咧嘴笑，連連招手讓陳江流再靠近一些。而二惑大師性子比較急一些，直接閃現過來，一把扯住陳江流的胳膊，死命往前拖去：“三藏師侄，你快來看，偷桃子的賊已經被抓住了！哼，你之前還說這裡冇有小偷，那你看看，這不是小偷又是甚麼！人贓俱獲，想抵賴也不成能了！”

陳江流坐在房間裡，儘力地揹著《金剛經》的最後一部分，也就是第三十二品《應化非真分》，隻感覺本身這一個頭已經足有三十二個大了，滿腦筋“菩提”、“佛說”的，固然看過翻譯註解大抵曉得這經文說的是甚麼意義，但這外文翻譯過來的古怪詞句拚集，讓他這個早就風俗了背誦文章的端莊中文係大門生都感覺暈頭轉向。

陳江流看得奇特，不知這幾個故鄉夥在搞甚麼鬼，心中猜想該不會是發明瞭偷燭花的白毛小鼠吧！

丟人！真丟人！

削髮當和尚，是陳江流從小就有的設法。因為自家老媽是個素食主義者，陳江流在孃胎裡就冇有沾過腥，出世後又是老媽吃甚麼他就跟著吃甚麼，從小就冇吃過一口肉，厥後漸漸也就風俗了素食，能夠說是一個真正意義上的“胎裡素”。再加上他這“陳江流”的名字，又和《西紀行》中唐僧的俗家姓名不異，讓他更加信賴本身與佛有緣，乃至讓他感覺本身就是那唐僧的轉世。

一毛一毛，一毛不拔！

靠！這尼瑪的是九陰白骨爪啊！

二惑，二閉，二傻，二棱，二苟，二求，二錘，二倚。這都是甚麼名啊！要不是陳江流非常對峙乃至以死相逼非要用“三藏”這個法名，冇準他現在他就要被稱為“三省”“三蹦”之類的了。

他深深感覺，元覺寺的建立者、第一代方丈、他的師爺一毛大師，腦筋絕對非常的不普通！

提及來，這元覺寺中的字輩非常的好記，第一個來到這裡自主流派的方丈法名一毛，因為一毛大師本身就很懶，懶得去給本身的門徒想個新字輩，便將本身的門徒，也就是元覺寺第二代弟子的字輩定成了“二”。比落第二代方丈二次大師，感覺一毛大師的思路很不錯，就因循了一毛大師的氣勢，將本身的門徒，也就是元覺寺第三代弟子的字輩，給定成了“三”。

就是不曉得這裡的白毛小鼠會不會是個大美女。

至於辦事淡然清心寡慾……如果他真的有這類心性，也就不會跟自家老爸置氣了，更不會坐在這裡一個頭三十二個大地辛苦背誦《金剛經》了。

因而，科學本身就是唐僧轉世的元覺寺獨一一個第三代弟子陳江流，倔強地回絕自家師父為本身取法名，非要叫“三藏”。

即便心中明白這番鬨騰很有能夠是寺裡的老衲人們在折騰他這個年青新人，可陳江流也冇有體例，隻能任憑他們這般折騰，不得不出去表示一番體貼。不然的話，就會被這群老衲人抓去狂批，說不定還會被趕出寺去。畢竟這深山老林當中的古刹香火實在不旺，他來的時候又冇有帶來半點兒香火錢，一寺的故鄉夥看他那叫一個不紮眼，隻恨不得找個由頭把他給趕出去，免很多一張嘴搶飯吃。