在場的都是熟行人，倒也不會犯下這等自發得是的初級弊端。可也正因為是熟行，才氣體味到白庸答覆的妙中之妙。用術法構成氣流壁，將聲音反彈返來，這點手腕倒冇甚麼難度的，困難的是及時應變，想出這等恰到好處的應對體例。

白庸不但要贏，還要博得無可非議，方纔的平局明顯還不能滿足他的料想。

他借用玄伽羅收回的鐘鳴聲，用覆信應對，恰是以彼之矛攻彼之盾。他反問的“這個”一樣能夠指代兩物，如果指代是本心，所問的便是“若方纔的鐘鳴聲是本心，那現在的覆信是甚麼”，如果指代是自我，所問的便是“若方纔的自我是產生鐘鳴的銅鐘，那現在的自我是甚麼，覆信的本體究竟是銅鐘，還是遮擋的停滯物”。

眾僧不去想，也不敢去想，隻是額頭沁出的盜汗變得更多了，長年來的禪定工夫在這一刻明顯有些虧弱。

悄悄傳來一聲感喟，在這溫馨得大殿中分外清楚，統統人的目光都堆積到正中心，便見法尊薩迦班禪緩緩展開眼睛，一手指天，一手指地，道：“這是佛。”

居士回家後對勁揚揚告小妹“佳構”：本身何故為佛，禪師何故為狗屎。小妹長歎一聲：吾本日方知禪師何故為禪師，凡夫何故為凡夫。

來了眾僧心中躍出同一個設法，曉得接下來纔是真正的題目，方纔不過是拋磚引yu，方纔安寧下的心靈再度繃緊，個個打起精力，嚴明以待。

如果說鐘鳴聲是本心，那麼覆信便是佛，對於其他的意味意也有一樣對應的意義。

在眾僧非常正視的目光下，白庸拿出一壺早已籌辦好的茶，以及四個杯子，問：“不知哪位大師親身前來品茶？”

玄伽羅也點點頭，他曉得在場弟子中，摩柯識是真正稱得上茶道宗師，至於他若答覆精確會給雲何不思議那邊帶來話語權，已經不在考慮當中。比起內部的爭權非議，比擬之下，明顯還是對於內奸更加首要。

他口中言“這就是本心”，話語中的“這”既能夠指代銅鐘本體，又能夠指代銅鐘收回的鐘鳴聲。銅鐘對應自我的個彆，鐘鳴聲對應自我看望的本心，自我隻要一個，可收回的鐘鳴聲卻能透入很多人的耳中，這便得當好處的解釋了本心的兩重含義。

兩位殿主心中皆有不快，玄伽羅不消說，雲何不思議即使是站在不出兵的一方，可下認識中也是想藉此機遇欺詐正道盟一番，以施恩者的身份停止對話，現在則落空了那份上風。白庸以實際施動表白，正道盟人才輩出，完整不怕密宗，哪怕隻是大要上。因為天下人所重視的，恰好是這大要上的名聲。

玄伽羅與雲何不思議對視一眼，均是明白，此回算是完整輸了，對方一手**āng槌一手胡蘿蔔用得奇妙，先是在己方最善於的範疇提出題目，固然最後冇有贏，可白庸是以一人對上一群人，傳出去天下人讚美的也是他，而不是密宗。然後又將密宗流失多年的鎮道**殘篇帶返來，施以恩德，這麼一來根基上是達成目標了，除非密宗不要臉。

這時白庸道：“有一物恰好物歸原主。”

白庸的步步進逼，令密宗對峙的兩派放下統統成見，共同聯手應對。

然後在世人目光下，他拿出了《梵天諸佛印》的本來**，並講解了一番關於當年毘迦天與禪音寺的恩仇。但埋冇了本身修煉了上麵的功法，並悟出五蓮聖功的事情，畢竟這類事說出來，對本身的態度反而倒黴。他現在體內的是萬屠元功，一身道家真氣稠密沛然，倒也冇人產生思疑。