最令人崩潰的是，在房間的中心，一個龐大的鍋爐吊掛著，牽引來的地火不斷的燒煮著不著名的液體，咕嚕咕嚕的翻滾著，隻要看上一眼，就會以為含有劇毒的五色氣泡從中冒出，令人不自主的退避三舍。

穆若愚道：“我師尊說交代你的事已經能夠了，不消再持續，過猶不及。”

弟子們將統統這類術法歸結在一起，取名為餬口類術法，推行開來，成果獲得玄州百姓的分歧好評，不過在其他的多數州省就冇有引發任何反應。啟事無他，乃是當年玄宗推行的根本武道公開，使得有近五成的玄州人都把握根本的五行術法，纔有才氣學會這些簡樸的餬口術法。而對於冇有術法根本的州省，天然是石沉大海。

竹之間是最大的一個房間，大小差未幾是其他房間的二十倍，這點正對應竹子的空心。但是即便這般龐大的房間，對藏森羅而言也有些不敷用。

想起第一次進入房間的時候，白庸真的被這類混亂無章的佈局震驚得目瞪口呆，實在難以設想，究竟要如何做，才氣把本來跟試劍坪差未幾大小的房間搞到隻剩下臥床那麼一小塊自在空間，那但是足足能包容千人的空間啊！

但即便如此，清算房間的術法還是冇人發明出來。對於利用者而言，餬口術法都是極其簡樸的，法訣一捏就出來了。可對締造者而言，即便是最簡樸的潔淨術，從無到有的過程也是極其艱钜的，因為利用者隻需知其然，締造者必須知其以是然。

白家好歹是書香家世，對這等傳統古製是非常正視的，凡是年滿十六週歲都要回家停止冠禮，同時還要取表字。遵循白家一貫的傳統，一旦停止冠禮，就要周遊天下，增加經曆和見地。這也是中古諸子留下來的傳統，真正大儒者必須具有的經曆，畢竟情麵練達即文章，跟當今那些隻曉得閉門造車背四書五經的冬烘大不不異。

白庸排闥出來，如他預感那般，內裡堆滿了雜七雜八的東西，真的是慘不忍睹。並非說有多麼的臟，內裡保持得很潔淨，冇有灰塵也冇有蜘蛛網，非要描述的話隻要一個字――亂。

洗衣服用的潔淨術，是將水和皂角異化一起，加以振盪迴旋。打掃空中的除塵術，是以土行術法的凝集力，將灰塵凝集在一起。這一類都是最為簡樸的，隻要想到就能締造出來。

完成後白庸就從玄音洞府返回太虛界，一起上冇有再碰到費事。剛回到紫霄莊，就有人送來一封信，白庸看了一下，倒是家書。