啟在與伯益爭奪王位的時候，獲得了大多數諸侯的支撐，這是民氣所向，申明他不止是軍事天賦那麼簡樸。

《竹書編年.夏記》記錄：“益乾啟位，啟殺之。”

“禹薦益於天。七年，禹崩，三年喪畢，天下歸啟。”

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《竹書編年》記錄：

從史料上看，啟受命征討三苗人，一戰而處理了困擾了中原數百年的三苗人，申明啟絕非普通的人，乃至是一個非常了不起的軍事天賦。

關於益和與伯益的乾係，史料把益與伯益混為一談，益是皋陶的兒子，益和皋陶都是治水的功臣，也是舜的二十二功臣。禹登上王位後，封皋陶為司空，也就是後代的丞相，卻先於禹死了。

《竹書編年》記錄了夏朝到魏襄王之間的首要汗青事件，特彆是描述了從夏朝到戰國期間曆代所產生的血腥政變和軍事牴觸，不但豐富了很多汗青事件，更是顛覆了人們對很多首要汗青事件的熟諳。

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夏朝和秦朝的經曆是多麼的類似，二代亡國。不過，啟有一個優良的後代，少康，他藉助有虞氏複國，嬴政卻冇有這麼優良的後代。

《竹書編年》還記錄了後羿的篡權，***以及被寒浞殺死的過程，顛覆了後羿因射九日、挽救百姓的光輝形象。

太康失國後，少康僅以有虞氏竟能複國，可見，當時諸侯的氣力有多麼強大。

在商朝之前的汗青長河裡，最為人們歌頌的大禹治水和堯舜禹，其他的多為神話傳說。關於夏朝的嚴峻事件，即便是《史記》，也隻要太康失國這一段，直到公元三世紀，《竹書編年》從一座墳場裡盜了出來，汗青彷彿竄改了。

懷有雄圖抱負的啟，走了一條與秦始帝很類似的門路，坐上王位後，荒淫奢糜，疏於朝政。他身後，其子太康也沉淪於聲色酒食當中，政事不修，促使內部衝突日趨鋒利，內部四夷叛變。

能夠說，在當時，禪讓製底子就是權貴們用來謀取好處的手腕，也是鉗製中心政權的利器。

由此能夠推斷，益與伯益不是一小我。

但願通過這部小說，能給大師揭示出4000多年前，中原大地上的諸多汗青事件、人文地理、風土情麵等，在中原文明漸有逝去的明天，喚起人們對我中華悠長文明的高傲感。

禹是在治水期間，在塗山碰到塗山氏女嬌而結婚生子的，可見，禹與益的春秋相差不大，乃至，禹不必然比益的春秋小。

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皋陶老死了，不太能夠再找一個春秋比較大的人持續王位。何況，益是皋陶的兒子，不讓王位給本身的兒子，卻給了死了的王位擔當人的兒子，如何說，都不公道。

《竹書編年.五帝記》記錄：“舜囚堯於平陽，取之帝位。複偃塞丹朱，使不與父相見也。”

在堯舜禹期間，階層分化已經非常較著，社會衝突也已經非常鋒利，三苗人是當時的中原最大的仇敵，有扈氏一向覬覦王權，一次又一次的加以挑釁，中心政權比較弱。

作者參考了《史記》、《尚書》、《山海經》、《黃帝內經》、《竹書記年》等史料，經及當代的考古發明，經合了阿誰期間對鬼神的畏敬，和對大天然對抗的才氣，並加進了部分後代的東西，撰寫了這部小說。

“三十五年，帝命夏後征有苗，有苗氏來朝。”