在商朝之前的汗青長河裡，最為人們歌頌的大禹治水和堯舜禹，其他的多為神話傳說。關於夏朝的嚴峻事件，即便是《史記》，也隻要太康失國這一段，直到公元三世紀，《竹書編年》從一座墳場裡盜了出來，汗青彷彿竄改了。

能夠說，在當時，禪讓製底子就是權貴們用來謀取好處的手腕，也是鉗製中心政權的利器。

《竹書編年》記錄了夏朝到魏襄王之間的首要汗青事件，特彆是描述了從夏朝到戰國期間曆代所產生的血腥政變和軍事牴觸，不但豐富了很多汗青事件，更是顛覆了人們對很多首要汗青事件的熟諳。

太康失國後，少康僅以有虞氏竟能複國，可見，當時諸侯的氣力有多麼強大。

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由此能夠推斷，益與伯益不是一小我。

關於益和與伯益的乾係，史料把益與伯益混為一談，益是皋陶的兒子，益和皋陶都是治水的功臣，也是舜的二十二功臣。禹登上王位後，封皋陶為司空，也就是後代的丞相，卻先於禹死了。

禹是在治水期間，在塗山碰到塗山氏女嬌而結婚生子的，可見，禹與益的春秋相差不大，乃至，禹不必然比益的春秋小。

啟在與伯益爭奪王位的時候，獲得了大多數諸侯的支撐，這是民氣所向，申明他不止是軍事天賦那麼簡樸。