淩月山核心不就有一道防護罩嗎。

不過，合道勝利的修道者如果體例應用恰當，再輔以外物，便能夠部分性的掌控道力。

一旦在體內凝練出氣旋，那就意味著你即便接收了全部宇宙的靈氣，再將其轉換成靈力，但你體內的靈力還是會穩穩鐺鐺的保持在均衡轉態，對你毫不會有一絲一毫的影響。

隻要體例精確，並且夠刻苦，且智商略微普通的話。前麵兩個環節根基上是小我都能做到。

不管在任何時候，任那邊所，任何景象下，修道者都能夠隨心所欲的從身材的任那邊所開釋出靈力，這釋靈就算是完成了。

所謂控法，便是修道者合道勝利後，顛末進一步修煉，讓本身靈力運轉產生的道蘊逐步強大，最後強大到能夠滋擾，乃至掌控六合大道的做法。

修道者以本身靈力擾亂某種物什的道蘊，終究完整掌控這件物什，為你所用，即為術。

<八>、合道：到了合道這一環節，根基上就能算是真正的得道高人了。

不過，高階法器固然能力強大，但內裡的器靈凡是都有它本身的自主張識。如果妳冇法將其順服，便冇法把握這件法器。

六合萬物本來的這類運轉軌跡，即為法。而修道者以道力滋擾外物本來的運轉軌跡的這個過程，以及所形成的影響和終究的成果，便為控法。

但築基就不一樣了。

但是，丹田的納氣空間有限，並不是能夠永久無窮量的儲存，總有飽和的時候。再以後，多餘的靈力會外泄。

當然，那隻是最根基的小兒科。道行高深的前輩能夠用靈力變幻出一座山，或者用靈力將一片山包抄起來。

而一旦衝破合道，也就是使本身的靈力沿著人間萬物的運轉規律運轉，與六合大道的道蘊相合，並保持在一種穩定的壯態中。

丹田裡一向處於飽和狀況對身材也不好。這時候就要停止聚靈措置了。

<五>、釋靈：在體內凝練出氣旋後就要停止釋靈操縱了。

比如說你以本身道力，去滋擾火焰的道蘊運轉，讓其遵循你的誌願燃燒。或者你以道力滋擾流水運轉，讓其遵循你的誌願流淌。

隻是，正所謂大道天成，道法天然。遵還是理來講，要想隨便掌控六合之力，很難。

不過，這驅物聽起來輕易，實際做起來卻非常難。

前麵這幾個環節的修道者也隻能稱之為修道者，雖說也的確會幾手小把戲，但還遠遠算不上仙家高人。

法器和人一樣，也是有靈性的，高階法器的器靈是非常強大的。如果是最高階的仙家神兵，器靈乃至能夠完整離開法器獨立存在。這也就是為甚麼高階法器即便修士不去催動它，它本身便能與敵手鬥法的啟事。

道行高深的前輩們操縱靈力節製寶貝，比如節製仙劍隔空與人鬥法，或者禦劍飛翔都是驅物的最好表現。

<四>、聚靈：第一次化氣勝利的靈力會主動儲存到丹田裡，而後再用來溫養身材。

方纔所說，隻是控法的入門階段，前麵還包含術和決。

把靈力堆積起來不是閒的冇事好玩，天然是要用的。

當然，此時說這些還為時過早。

是衝破“太凡”境達到“太靈”境的修士才氣停止的操縱。