觀日崖，一下子冷僻了很多。

三十年來尋劍客，幾次落葉又抽枝。自從一見桃花後，直至現在更不疑。魏十七喝著美酒，心存滄桑。

紫陽道人進軍無上劍域，成為數萬年來第一人，他精研符籙之術，以劍絲成陣，又是從那裡學來的？

魏十七翻檢了三天三夜，冇找到甚麼看得上眼的法訣，隻讀了一肚子的雜學。

玄修有器修符修體修之分，人身經絡脆弱繁複，煉體艱钜，事倍功半，修煉的人起碼，器修符修各有所長，傳播至今的家數和法訣也最多，玉海的保藏大多是從玄門修士手中奪來，不入劍修法眼，煩複瑣細，無人清算。

樸天衛成為崑崙掌門後，五行宗的崛起勢不成擋。對內，他整合飛羽宗，借上界離火之氣湧入之機，硬生生將五行宗的氣力晉升了三成，壓過禦劍宗一頭，本來試圖保持中立的陸克崤、張重華二位長老被迫倒向樸天衛一方，而禦劍宗少了紫陽道人、腐敗、邢越，毒劍宗又開端玩起了含混，此消彼長，長老會成為樸天衛的一言堂。對外，秦子介直接或直接掌控了平淵、玄通、玉虛、仙都、少陵五派，瀝陽和元融孤掌難鳴，倍受打壓，垂垂淪為旁支七派中的二流。

秦貞和餘瑤在玉海第一層入定，參悟劍訣，如有所得，魏十七也不去打攪她們，足踏藏雪劍，在玉海中隨便遊走，偶爾抽出一片玉簡，走馬觀花瀏覽一二。

不是甚麼難事，褚戈代師尊掌管鬼臉令，這點小忙能夠說舉手之勞，他給了魏十七三塊鬼臉令，充足他在玉海逗留一個半月。

玉海有本海內海之分，內海乃是崑崙禁地之一，禁製之淩厲，防衛之森嚴，僅次於鎮妖塔。故老相傳，內海的入口即在水潭之下。

魏十七反應極快，伸手在劍囊上一拍，攝出五色神光鐮，勾住山岩穩住身形，果不其然，陰鎖張口一吸，藏雪劍頓時化作劍丸，投入他喉中，鑰牡入魚口，陰鎖點頭擺尾飛出，繞著魏十七轉了數圈，躍躍欲試。

這一次，它又感到到了甚麼？足以與黑龍相提並論的存在嗎？

紫陽道人飛昇得勝，肉身全毀，連青冥劍都丟失在上界，迫不得已走上黎洄、鄭尺8、劉雲霄、過源的老路，將靈魂投入鎮妖塔，禦劍宗莫、丁、許、司徒四位元老自忖局勢已去，也偶然與樸天衛相爭，流石峰的重心，就此從無涯觀移至赤水崖聽雪廬。

符有三法，其一為“紙符”，以符筆沾符墨，在符紙上畫符，筆墨紙俱是法器，煉製不易，“紙符”可隨身照顧，隻需灌注真元，便能激起此中的能力，定身符、風刃符、火蛇符、水龍符、夜明符、避水符、驅靈符、青燈符便屬此類；其二為“定符”，以法器或寶貝直接將符籙鏤刻於木石金玉之上，形製範圍可大可小，如蓬萊殿藏劍園的石室、爛銀指環上的勾心禁製、驅動闔天陣圖的陣盤；其三為“意符”，以心念為筆，真元為墨，六合虛空為紙，順手而作，應意而成，符成六合泣，鬼神驚。

它所指的方向，鮮明是玉海下那汪深不見底的水潭。

明鬆石收回濛濛綠光，照亮了玉海，魏十七讓秦、餘二人自便，單獨禦劍飛至第五層，一一檢視玄門功法，專挑觸及符籙之術的玉簡，一目十行，粗粗翻看一遍。

崑崙太一分道揚鑣後，符修傳承歸於太一宗，符籙之術在流石峰垂垂式微，遠不及煉丹製器受正視，及至旁支七派，失傳尤甚，以仙都為例，長瀛觀四座配殿，青陽殿煉丹，朱明殿製器，白藏殿鑄劍，玄英殿研經，獨缺製符，由此可見一斑。