隻是山西構成的宗族權勢與湖南一樣成為停滯，另有與湖南分歧的是幾大師族構成的商會影響的人群範圍更大，他們中大多數還都是依托商路而活，現在答覆會前來，相稱於堵截了他們的財路。

太原府府衙，張季華正在與太原府各個部分以及各縣縣令會商。

身後儒生冇有了領頭的人，紛繁做鳥獸散。

呂俊起家：“會主說，這些富商大戶起家之時不成能全無劣跡，大清宦海貪汙橫行，底下的商家大多都是一丘之貉，罷休措置就行。

還不是你們這些人最好被天子掌控，啥也不曉得最好忽悠，隻要把做事的和管人的分開，成為兩個階層，那天子一家纔好傳承，讓你們占著一個階層，然後與吏員對峙，再在名義上與百姓站在一起。

很快，一個三十多歲的醫師帶著藥箱從衙內走出來，走到羅典跟前就要扣問。

自從八月尾到達太原，呂俊的處境就不是特彆好，空降的太原府副府令，府令則是從四川嘉定府副府令升職到這裡的張季華。

現現在當官所需的知識有甚麼是孔賢人說過的，體味百姓所思所想，幫忙他們餬口的更好，如何測量耕地，記錄稅收，製止底層官吏大鬥進小鬥出，門路如何補葺，各種耕具水利設施如何製造補葺等等統統縣衙需求的知識，你們曉得哪一個，不就是一每天之乎者也的一背，然後出來就能做縣令，憑甚麼？

然後，在答覆會遍及縣鄉的基層辦理體係的根本上，劉定邦的話被翻譯成更加淺近易懂的話開端在各地傳播，使得很多百姓開端架空周邊的儒生，特彆是那些每天口中喊著論語等話語，卻冇有一點用處的冬烘。

劉定邦：“這話都被你們說完了，在朝廷仕進，就要忠君，百姓得本身受刻苦，說是君主之命不成違，下來教書了，就是百姓為重，朝廷昏庸，合著全都是彆人有錯，就你們儒家冇錯，我看，這天下最不要臉的就是你們儒家。

有力抵當答覆軍，但是明裡暗裡結合本地百姓順從答覆會管理。

這些話語連同在四川陝西這些早就在答覆會治下傳播的張文傑及張文傑教誨的門生細心切磋現在的儒家及儒生的話開端在新占四省廣為傳播，一時之間儒家“名聲大振”。

這就是會主和政務閣的態度，賣國販子，民族罪人不成寬恕。”

張季華在嘉定府做事找到的這個彆例，他身為答覆會中層，接管過張文傑講的政治經濟思惟，曉得在這個改朝換代的期間，就要下狠手斷根前朝固執權勢，要把宗族權勢，特彆是那些感覺家規族規超出於國法之上的家屬。