身後儒生冇有了領頭的人，紛繁做鳥獸散。

隻是山西構成的宗族權勢與湖南一樣成為停滯，另有與湖南分歧的是幾大師族構成的商會影響的人群範圍更大，他們中大多數還都是依托商路而活，現在答覆會前來，相稱於堵截了他們的財路。

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有力抵當答覆軍，但是明裡暗裡結合本地百姓順從答覆會管理。

劉定邦：“這話都被你們說完了，在朝廷仕進，就要忠君，百姓得本身受刻苦，說是君主之命不成違，下來教書了，就是百姓為重，朝廷昏庸，合著全都是彆人有錯，就你們儒家冇錯，我看，這天下最不要臉的就是你們儒家。

還不是你們這些人最好被天子掌控，啥也不曉得最好忽悠，隻要把做事的和管人的分開，成為兩個階層，那天子一家纔好傳承，讓你們占著一個階層，然後與吏員對峙，再在名義上與百姓站在一起。

自從八月尾到達太原，呂俊的處境就不是特彆好，空降的太原府副府令，府令則是從四川嘉定府副府令升職到這裡的張季華。

我來之時已經體味到亢家已經逃往揚州，他們不就是驚駭被清理才跑路，明末，能在此地積累起那麼龐大的身家，冇有與關外清廷私通完整不成能，他們也算是發了一筆國難財，將來也會清理。

然後，在答覆會遍及縣鄉的基層辦理體係的根本上，劉定邦的話被翻譯成更加淺近易懂的話開端在各地傳播，使得很多百姓開端架空周邊的儒生，特彆是那些每天口中喊著論語等話語，卻冇有一點用處的冬烘。

劉定邦回到衙門內，把湖南省衙門的統統官員調集起來。

孔賢人的思惟最首要的就是兩點，一個是教誨為先，有教無類，讓天下人能夠遭到教誨，非論你的出身，讓天下百姓有出頭之日，另一個就是人生哲學，教人向善，此中品德非常首要，但是其他的根基上都是從彆家思惟而來，如果冇有法家，道家等諸多思惟，你們能管理的了國度。

這就是會主和政務閣的態度，賣國販子，民族罪人不成寬恕。”

張季華在嘉定府做事找到的這個彆例，他身為答覆會中層，接管過張文傑講的政治經濟思惟，曉得在這個改朝換代的期間，就要下狠手斷根前朝固執權勢，要把宗族權勢，特彆是那些感覺家規族規超出於國法之上的家屬。

很快，一個三十多歲的醫師帶著藥箱從衙內走出來，走到羅典跟前就要扣問。

張季華點名呂俊，讓他把帶來的指令再說一遍，同時細心解釋一下。

“呂俊，你先把會主和政務閣的要求說說吧！”

離心離德之下，天然就根基處理本地的家屬權勢，畢竟當代這類幾十幾百人的大族，如何能夠冇有那種欺行霸市，欺男霸女的敗類。

“等會兒把本日我所說的話都傳出去，讓百姓看看現在儒家的嘴臉，不能被這些儒家知識分子的鼓吹讓我等答覆會被百姓仇視。”

呂俊起家：“會主說，這些富商大戶起家之時不成能全無劣跡，大清宦海貪汙橫行，底下的商家大多都是一丘之貉，罷休措置就行。

現在在湖南，隻要六千名各級官員，要辦理湖南省一千五六百萬人丁，幸虧另有五萬的戒備團與兩萬答覆軍在各地幫忙處所官員辦理，才氣讓冇有根底的答覆會空降官員能夠有手腕辦理處所。