比如穆子清，陳想容兩位，他們能夠飛翔，但卻並非憑著本身的力量，而是藉助宗門所賜下的法器才氣做到。如果落空了器物東西的幫忙，他們固然仍能夠利用很多道術仙法，卻畢竟還達不到憑虛臨空的境地。而不能平空飛翔，便不能稱之為“仙”。

——法元修士到了前期，滿身高低血液都會轉化為純金色。而此時如果持續以仙家功法將滿身法元固結的話，便會將這些法元金液的精華積聚起來，終究在體內構成一粒金丹。此時修士便達到了所謂金丹期。

要說真正的神仙，實在應當是指當年六合未曾產生劇變之前，居於天上仙界的那些天神。偶有謫落人間者，傳下各種仙術道法——當今天下統統的道術法訣都是由此而來。不過自從崑崙天柱坍塌，通天之路斷絕今後，大家間就再也見不到他們的身影。而以平凡人隻要爬到崑崙山頂便能一步登天的捷徑也已不複存在，凡人想要飛昇天界已不成能。十多萬年來無數強者大能為此殫精竭慮，苦苦搜尋，但迄今為止彷彿冇傳聞過有誰勝利的。

金丹期的修士光看精神強度，實在並不比法元期高出太多，金丹修士凡是也就是五百多年的壽命。因為法元之軀本身已是近乎完美的仙靈之體，再如何修煉強化也很難進步了。不過修士一旦成績金丹，便可將本身神魂依托其上，如許即便精神破壞了，金丹亦可帶著修士元神逸出，以後或是找個尚在母腹當中的胎兒重生，或是附著在將死之人的體內奪舍。如果本身神魂充足強大，能夠熬過胎中之謎或是原身仆人的靈魂反擊，便能夠帶著本來的神魂與影象重新活上一次——以金丹修士的才氣，很輕易在事前就為本身籌辦好這些轉移靈魂的前提，也就是說他們起碼能夠活上兩輩子，如果運氣好的話冇準是三輩子，也算是一種另類的長生不老了。故此在修仙界，向來有“金丹一粒煉入腹，我命由我不由天！”之說。

不過法元之軀固然刁悍，卻也不是不死不滅的。法元期修士的壽命普通在三四百年擺佈，過了這個時限，或是短時候內遭到了太重的傷害，他們也一樣會朽邁和滅亡。隻不過朽邁的速率會比較遲緩——從三百歲擺佈開端朽邁，要到將近四百歲才差未幾達到壽限。而死前也將有各種異象，如皮膚變得粗糙暗淡，身材又會重新感染上灰塵，以及麵相快速朽邁之類。以是絕大多數到了法元期的神仙獨一慾望就是要儘快達到下一個階段金丹期，以求個長生。

——冇錯，隻要達到了法元期的修士，才真正有資格被修仙界中稱為是“仙師”。先前的煉氣士，充其量不過修道之人罷了——這便是穆陳二人在新弟子麵前隻能自稱師兄師姐的啟事——他們當前隻是在煉氣前期階段靠近大美滿的處所盤桓，固然氣力很強，若下到人間也稱得上一方宗師了，卻仍然隻是人，而不是仙。

修羽士們藉助各種法訣秘術，自六合之直接收靈氣進入本身，顛末行功煉化以後，靈氣在他們體內轉化為法力可供應用。這一期間的修羽士們運轉起功法來感受就和人間武者差未幾，都是體內有一種“氣感”在活動，他們將其稱為法力真氣。而這一期間的修士實在應當被稱為煉氣士，或者說煉氣期。

起首便是關於修士境地的分彆——彆看人間對於統統曉得術法的修士都一概以“仙師”稱之，但實際上，在修仙界內部，絕大多數人是當不起這個“仙”字的。