秦歌最後冇想過用甚麼特彆的體例收伏這幫古藏人。

鬆讚乾布身為吐蕃的統治者，卻不得不麵對苯教的古幸個人分權，他想要直接毀滅苯教必定會引發激烈反彈，最好的體例就是攙扶一個外來宗教，從而直接擠壓苯教在藏地的影響力。

他作為中原的帶領，起首從中原計謀來考量。

佛無凹凸。

象雄古國占有大半藏區，將來如果要通過藏區與孔雀王朝打交道，不免就要操縱象雄古國的力量，以是秦歌在這裡奠定的根底越安穩，中原將來的西進就越穩定。

玄奘有權不居住穹窿銀城乃至象雄國。

固然象雄佛法與西土佛法不同並不是停滯，玄奘能在穹窿銀城法場秒殺無數象雄高僧成為勝出者，他就一樣有機遇在魏摩隆仁重挫原始苯教的活佛，穹窿銀城想要的僅僅是雍仲苯教的傳承罷了！

吐蕃王朝建立者鬆讚乾布就是興佛抑苯的代表，他主張以佛教成為吐蕃的國教，捨棄陳腐的象雄筆墨，從梵文提取出了藏文。實在這麼做的背後，倒不是鬆讚乾布多麼尊崇佛教。

西土佛法一定強過象雄佛法。

秦歌不是鬆讚乾布。

象雄國王以及活佛們目前底子認識不到，玄奘一旦在象雄安身能帶來如何的影響力，而這類影響力與竄改又直接代表大秦和秦二世，對這個地區所形成的鼎新。

秦歌眼裡玄奘是大秦的精力財產，大秦的人才隻能屬於大秦，小小一個象雄竟然向把玄奘截留下來，這類事情秦歌如何能夠會承諾呢？

玄奘是隨時能入聖的絕世天賦，用象雄國的話來是隨時能成為彌沃的得道高僧，此等人纔可謂國寶級的，如何能夠被當作禮品送給象雄？秦歌在秦城連梵刹都快籌辦好了！

這時保護靈提示聲響起：“B級任務‘打通藏地’任務完成！”

他乃至遠遠比不上戰國七雄中最弱的一個，但是所締造的文明很有可圈可點之處。秦歌如果一開端就采納武力威懾的手腕，不但冇有體例把握這個地區，乃至能夠會引發象雄古國的反彈。

玄奘在獲得秦歌的設法今後也表示接管。

玄奘本身工具雄佛法頗感興趣，若把玄奘留在象雄王國，他會傳授正統的佛教法典，玄奘或許像汗青上印度高僧“蓮花生”一樣，成為藏傳佛教的奠定者，從而成為藏地舉足輕重的人物。

聶赤冇有想到秦歌會承諾如許的要求。

玄奘是很樂意與象雄和尚參議辯論的。

象雄王該不會提出要迎娶他們公主之類的奇葩要求吧？

純粹是因為陳腐的苯教過分根深蒂固。

象雄王這傢夥還真停奪目的嘛！

佛笨相爭相殺又相互接收融會，終究孕育出非常奇特的藏傳佛教，這能夠說是汗青生長的必定。

這為秦歌節流不需求的力量1

隔閡自但是然就消弭了！

“甚麼？！”秦歌直接站起來：“你們不感覺這個要求過分度了嗎？！”

敦巴辛繞佛祖的經籍不能被這些原始苯教的人給搶走了。

正因為如此，他們想借玄奘以及秦歌的才氣，幫穹窿銀城找回場子！

此中事理是一樣的，他想在這個處所具有更大話語權，就要必然程度竄改這個處所的法則和次序，目前象雄佛法仍處於中初期階段，還冇有完整的定型，以是比起鬆讚乾布期間有更高的可塑性。

這類事情在其彆人看來有些衝突，但是對秦歌來講的話，不過是一座傳送陣的事情，玄奘能夠隨時傳送到穹窿銀城來傳授佛法，乃至到今後穹窿銀城的和尚將成批被指導到秦城梵學院以及梵刹修行。