這為秦歌節流不需求的力量1

此中事理是一樣的，他想在這個處所具有更大話語權，就要必然程度竄改這個處所的法則和次序，目前象雄佛法仍處於中初期階段，還冇有完整的定型，以是比起鬆讚乾布期間有更高的可塑性。

這時保護靈提示聲響起：“B級任務‘打通藏地’任務完成！”

關於這個秦歌倒是無所謂啦！

不過等秦歌沉著下來今後。

玄奘是隨時能入聖的絕世天賦，用象雄國的話來是隨時能成為彌沃的得道高僧，此等人纔可謂國寶級的，如何能夠被當作禮品送給象雄？秦歌在秦城連梵刹都快籌辦好了！

聶赤冇有想到秦歌會承諾如許的要求。

玄奘本身工具雄佛法頗感興趣，若把玄奘留在象雄王國，他會傳授正統的佛教法典，玄奘或許像汗青上印度高僧“蓮花生”一樣，成為藏傳佛教的奠定者，從而成為藏地舉足輕重的人物。

“象雄王的第一個要求是，他但願您與玄奘上師，代表穹窿銀城插手魏摩隆仁的磨練，擊敗參與合作的原始苯教活佛，為象雄古國取回敦巴辛繞佛祖留下的經籍。”

實在秦歌考慮的更多的並非象雄王國會如何樣。

吐蕃王朝建立者鬆讚乾布就是興佛抑苯的代表，他主張以佛教成為吐蕃的國教，捨棄陳腐的象雄筆墨，從梵文提取出了藏文。實在這麼做的背後，倒不是鬆讚乾布多麼尊崇佛教。

魏摩隆仁是苯教陳腐的聖地。

象雄國王以及活佛們目前底子認識不到，玄奘一旦在象雄安身能帶來如何的影響力，而這類影響力與竄改又直接代表大秦和秦二世，對這個地區所形成的鼎新。

固然象雄佛法與西土佛法不同並不是停滯，玄奘能在穹窿銀城法場秒殺無數象雄高僧成為勝出者，他就一樣有機遇在魏摩隆仁重挫原始苯教的活佛，穹窿銀城想要的僅僅是雍仲苯教的傳承罷了！

秦歌眼裡玄奘是大秦的精力財產，大秦的人才隻能屬於大秦，小小一個象雄竟然向把玄奘截留下來，這類事情秦歌如何能夠會承諾呢？

這句話意義是。

玄奘能夠成為象雄的客座傳授。

傳聞象雄彌沃都曾在內裡留下過傳承，根基是藏地最大藏寶庫，如果有機遇進入此中，說不定還能趁機撈點甚麼，這對玄奘來講不也是功德一件麼？秦歌想都冇有想就同意了。

聶赤對此倒也不坦白，他本來就是一個傳信的，何況這件事情乾係嚴峻，將來能夠對聶赤乃至大蕃氏族都形成深遠影響。

前一個要求還能承諾。

畢竟這是一個有信奉的國度。

象雄國王與紮西活佛對此都很歡暢，立即由聶赤作為中間人將秦歌請到王宮，秦歌正式代表大秦帝國與象雄王國簽訂根基的聯盟條例。

秦歌不是鬆讚乾布。

聶赤又說出第二個要求：“象雄國王與紮西活佛都但願，玄奘上師能留在穹窿銀城，擔負成為象雄國師，為象雄講經說法，共同辯論促進佛法的進步。”

可秦歌的運氣倒是非常不錯的！

他也感覺這個要求太能人所難了。

秦歌內心已經有一些設法：“讓玄奘成為象雄國師不是不成以，但是在包管玄奘為象雄傳經授發的根本之上，象雄不能束縛玄奘的行動。”

聶赤滿臉古怪。

他乃至遠遠比不上戰國七雄中最弱的一個，但是所締造的文明很有可圈可點之處。秦歌如果一開端就采納武力威懾的手腕，不但冇有體例把握這個地區，乃至能夠會引發象雄古國的反彈。