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城裡有錢人家女人講究，上了茅房有洗下身風俗，為避下蹲洗滌時腿麻，就買個矮腳桶，既洗潔淨了褲襠，又不麻腿。有了小把戲人家，買個小號腳桶，既能夠闡揚它洗滌服從，還能夠端進被窩筒子裡當尿盆，一舉兩得。

人丁稠密人家，每天要上井口河頭洗衣裳，平腳大號桶用起來便利爽氣。年紀大婦人腰桿不好使，腿腳蹲不得，就用個高腳桶，屁股下安個凳子，洗洗涮涮也就不顯得吃力了。

拿這個澡桶來講吧，就有圓盆長桶之說。圓盆有大、中、小號之分，普通都是把生漆調成大紅色做成，耐磨，亮得能夠照見人影子。閨女出嫁時，孃家再窮也是要陪上一套三件套紅漆圓盆當嫁奩。

到了臘月裡，這個長桶是忙得不亦樂乎。刨蘿蔔絲，剁黴乾菜，絞肉醬，擂米糕……，當時普通人家冇有甚麼大碗櫥，這個長桶就成了購置年貨時不成貧乏傢什。

長桶服從也不推扳，主如果與餬口勞作密不成分。長盆又稱腰子桶，是用上好桐油漆成，黃澄澄一股桐油暗香。夏天，白日人們把它當作船用，坐上麵下河采菱；到了夜晚，用它洗滌一天下來勞作人們身上臭汗泥垢。秋收時，它又成了人們儲存糧食雜物好器具。

腿腳精貴，盛洗腳水器物也當講究起來。腳桶形狀除有大小號之分，另有高腳、矮腳、平底之分。除了洗腳，這個桶用處大得很。

有些人家還會加工京彩，和好稀泥裡加上少量砒霜或芒硝，拌上洗潔淨稻殼，然後嚴嚴實實地裹鴨蛋上，放通風器物裡，等著風乾變質。好京彩剝開後，要脫殼潔淨，蛋體成形，富有彈性，上麵要有象鬆花一樣斑紋，以是人們也喜好稱為鬆花蛋。

人平生就是本身作，作彆人。本身忙，忙彆人。忙完了上頭，接著忙下頭。這個下頭是指人腿腳。這是人與植物底子辨彆。

逢年過節，是離不開。端五時分，人們用它浸糯米泡竹箬，女人們圍盆邊包粽子，甚麼小腳粽、三角粽、枕頭粽之類形狀，她們手中左捏右扯，豪不費事地就給包成形了。甚麼赤豆粽、花生粽、紅棗粽、蛋黃粽、鮮肉粽之類東西，隻要她們想包，都能夠豪不費事地捲進暗香竹箬裡。

腿和腳是從植物演變成人冗長過程中首要器官。自古以來，人類對腳和腿庇護珍惜，上到天子老子，下到平頭百姓，誰也不敢怠慢。傳聞疇昔很多明事理人，每天老是先洗腳再揩麵。一天下來，腿腳乏力了，要用燙水洗腳才氣起到舒筋活血感化。然後用毛巾把腳擦潔淨後，順帶臉上撈一把揩去塵灰。腳比臉首要由此產生“不要臉”一說。

物以類分，人以類聚。

三桶當中馬桶是人不待見，也不成貧乏器物。來店裡買馬桶人家，十有**是有閨女要出嫁。這個馬桶首個服從是求子，又稱子孫桶。閨女離家出門上花轎前，做兄為弟必然要拎著這個子孫桶走送親步隊前端。蓋子上貼著喜字，馬桶裡放著孃家藏大米，紅棗，五個煮熟染紅雞蛋。做父母但願閨女到了男家立馬能夠五子落第，完成做女人崇高任務，同時博得婆家好感，免得挨人家罵娶了個不會下蛋雞。

孫紅與凡永祥一起，還不是因為阿誰該死成分。她外公是姑蘇城裡小業主。

傳聞小盆，普通都是接生時端熱水用。很多性急小把戲，還冇有等母親用大力，就本身滑出腿檔子，掉落澡盆裡。接生婆倉猝扳開嬰兒腿襠子，呼喊著“是個帶把子！”。如果是個女嬰，她會敏捷地說“是個聚寶盆”，總之，嘴裡一塊皮由著她性子翻，變著法兒說，目隻要一個，說得仆人家歡暢，能夠脫手豪闊地恩賜打賞錢。圓盆大代價是能夠載承養小把戲生殖大事。