金文之前則是甲骨文，刻在龜甲與獸骨上的筆墨。

隻要老闆造了，會讓業界其彆人笑掉大牙的。

秦朝同一華國之前，從後往前推則是籀文，又叫籀文，也就是韓愈《石鼓歌》詩中所說的阿誰石鼓文。

西方人很無恥的，就像穀歌方纔上馬的飛翔汽車打算。人家早在二十幾年前就註冊了很多專利，那怕當時僅是一個恍惚的觀點。

程默翻開，內裡是一張張照片，各個角度都拍了，使得照片多達兩百多張，他訝然道：“還真有原件？咦，隻要物理反應。”

多是主家帶來樣品模型，讓董正明與部下製作器胎，不過也有一些主家帶來器胎，讓董正明直接停止造舊。

以是華國生長到明天，很多行業仍被西方天下壓了一頭。

或者繞過主家，董正明動員部下先即將假貨製造出來，再賣給某些人。

若那樣，傳將出去，還會讓人笑掉大牙，人家不懂，不能你們這些專業人士也不懂哉。

“老闆，我們不能仿成與原件一樣，或者將鼎胎弄壞掉，會是如何？”

第二步就是造舊，一件古玩時候長了，必定會產生損舊，這個損舊分為物理損舊與化學損舊。象青銅器與很多鐵器，多是化學損舊，而金銀器多是物理損舊。

或者交納不菲的專利利用用度，利潤降落不提，交很多冤哪。

上麵有圖案與筆墨，圖案有鳥魚蟲獸，但很多鳥魚蟲獸讓程默感到陌生，除了鳥魚蟲獸外，另有一些古拙的紋飾。筆墨一樣古拙，程默一個字都認不出來。

有程默不熟諳的上古筆墨是公道的，但總有一些頭緒可依，起碼以他的程度，不成能一個都不熟諳。

籀文之前是金文，又叫鐘鼎文，它鍛造在青銅器上，是以得名。

時候長了，常常會被一些外因產生物理性的粉碎，也會有外物吸附，產生一些汙垢，如苔蘚與泥土。題目是它不是清朝民國產品，而是上古時產品，這些汙垢也會產生各種百般的竄改，乃至與鼎器本身產生纖細的部分反應。如果在幾十年前，它還不易檢測，但現在很多儀器都能夠通過這些汙垢，檢測出是不是假貨，並且檢測它們，不消粉碎器物的本身，代價小，鑒彆精確率高。這纔是造舊過程中最難的處所。

不過各種檢測手腕也越來更加財，但檢測手腕還是從物理損舊與化學損舊兩方麵動手。

不過團體越往前，技術越掉隊，多是粗陋的玉器、骨器、陶器，以及石刻與岩畫，要麼就是青銅器。商朝也呈現了鐵器，不過除了偶爾性身分獲得上乘的鐵器外，餘下的因為鍛造冶煉工藝的掉隊，即便鍛造出來，也冇法儲存到現在。

先是圖案，上古時圖案簡練，以是傳下來的一些器皿上的圖案常常似是非是，讓人難以鑒彆。但大模樣在哪，比如之前出土的一件文物，新石器期間仰韶文明的鸛魚石斧圖彩陶缸，魚與鸛鳥的圖案簡練到了頂點，如果抵賴，能說阿誰鳥不是鸛鳥，可仍能鑒彆出一個大模樣，而不是象這座鼎上的很多鳥魚蟲獸那麼陌生。

這類環境使得考古學成為最熱點的學問之一，同時形成華國文物代價節節晉升，贗操行業的超等繁華。

華國筆墨史有一道首要的分水嶺，秦朝同一中原今後，小篆，隸書，魏書，楷書，簡體，固然筆墨是在不竭竄改著，不過統統筆墨從秦朝時已經開端同一。草書固然竄改大，但也不是亂寫的，起碼不能將草寫成樹。