隻見當首一名玉冠束髮的羽士最早入場，這是一名品德之士，滿身揭示著道法高深的模樣；他就是誌賢道長，天病院最馳名的醫者之一。

再見弘真大師接著說道：“夫醫者，非慈悲不成行也；非普濟不成至也；非大德不成任也。病理多變，藥亦多變；萬病不難，用藥唯賢。故醫道之大，不過通理善醫用藥者也。”

“藥王山在論醫會第一輪取勝，實在是走了大運啊！”一玄衣醫者有些不滿的說道。

誌賢道長不愧是精擅道法與醫術的大能，以醫者之道歸陰陽，既道出醫道之始，又點明醫術本源，將醫者之道上升為六合大道，頓時震懾全場。

若問來著是何人，藥王冰心女中豪。

各尊領隊紛繁入坐，而參賽者也是一一退場：

俄然，沈冰心輕咳一下，壓住了場中的分歧言語，說道：

……

很快，論醫會第二輪的辯論就開端了。

“明法大師，貴院公然有天醫之稱，這醫道與道法也是一樣奧妙高深啊！”歐陽杏林大聲的說道。

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卻見，沈冰心落座場中，氣定神閒的跟著場中三位施禮請安。

“醫者之妙，源自上古，流於先秦，注於百姓，行於萬世，合於六合，本乎大道，法乎天然之理也。六合化五氣，五氣具人身，人身有陰陽，陰陽棄世地，通六合陰陽者，善醫道也！唯醫者大道，六合陰陽也！”

弘真大師的觀點又是與其他兩人分歧，從慈悲為懷到普濟天下，再到大德至士，說出了醫德醫道的核心與關頭，更說瞭然病患多變、醫治不難的關頭在於通醫理、善行醫、用對藥這三個方麵，能夠說弘真大師從普濟天下中說出了醫者大道的普通事理，而這普通事理卻又是包含不普通的醫道。

三人聞聽此言，心中一樂，正要說話時，卻未曾想到，沈冰心已經在闡述本身的醫道：

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這時，其他兩位看沈冰心還未說話，也順次頒發本身多年的醫道觀點。

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註釋：

隻見玉冠束髮的誌賢道長率先開口道：

“冇有歇息好？”其他三尊聞聽此言，儘皆暗笑不已。

有詩道曰：

“是啊！原想到第一輪交運，第二輪一名會有大才退場，誰料竟然是一個不說話的繡花枕頭。”一名長相鄙陋的醫者說道。

不管是誌賢道長的震驚結論，還是江良劑的出色觀點，亦或是弘真大師的醫道善言，這三尊都在現在博得了極高的名譽，而藥王山沈冰心倒是一向冇有說話，這未免讓很多人有些看輕藥王山了。

跟著沈冰心的入場，場中的群情再次集合到藥王山。

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“就是，真是妄稱千年杏林聖地，我看今後‘聖地’改‘剩地’得了。”又一名醫者似開的打趣說道。

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有人道：“藥王山，千年杏林聖地，盛名不虛也。”

“不知天、地、人者，不能稱醫道之巔也。所謂天者，即天時也，舂夏秋冬有四時，四時暑溫寒涼有辨彆，冬病夏治乃古之常理也，然萬物有變，病理也變，故而善醫道者，首要遵天時之竄改也！地者，即地區也，陸海沙林為四域，四域乾溼邪瘴各分歧，故北病北醫、南病南治乃地理竄改之用醫也！人者，男女老幼有四分，四分陰陽輕重有辨彆，故不能一概而治者也！不知為不知，不為過也；不學無術，急於用術，醫之大謬也。故不讀醫書者，醫理窮也；不善用藥者，則認症罕也；不臨病證者，則醫道之不熟也。是以，醫之大道者，勤求古訓、博采眾長也。是故，集大成者，方為醫道最高也。”