所謂妙手仁心，就是既要“善用百花草，醫治百般病，”又要“重藥不重量，視報酬己身”；隻要如許才氣選最好的藥、用起碼的量，將患者視為本身，醫治百般疾病。

融會貫穿的醫俠之道，在張非看來：

在來藥王山拜師的路上，張非見地了盜竊扒竊、攔路擄掠、明奪暗搶、詭言棍騙等浩繁的不平之事和民氣險惡，也見地了“峭壁飛猿”的俠義心腸和仁義之舉。

張非給本身定義的俠義之道，是一種“妙手仁心”的醫者俠義之道。

醫者俠義之道，在明醫、在懂理、在行俠、在仗義，在懸壺濟世、在扶助貧弱、在妙手仁心、在俠義之行。

“是的，這些都是小俠義。不過行俠仗義時，一名真正的俠義之士，必然是智勇雙全的人，因為他不會在冇分清事情的是非吵嘴之前而倉促行事，以是，你要行俠仗義，必然要做到能分清事情的是非吵嘴。”張笑天再次說道。

張非要做的是懸壺濟世，要行的是妙手仁心，以是張笑天說的俠義之道與張非本身瞭解的行俠仗義已經深深融進了張非的內心。

一起之上，張非見過的事情也是很多了，故而隨後也在光榮本身冇有因獵奇而惹費事，但他扶弱濟貧的俠義之心倒是更加熱烈。

比方，在朝陽堆棧那一幕，張笑天固然冇有跟張非說甚麼，但是厥後在路大將前後事情一貫穿，一一闡發，並講給了張非：

其次，青年文士固然口說偶然於她，實則是花花心腸的慣用說辭，而這類人，多數是表裡不一的虛假、狡猾之徒。青年文士看似漫不經心的探聽，有能夠已猜到了那名女子的身份，隻是不知何故，倒是要借店掌櫃之口說道出來。

張非是一名好學少年，這些年除了書文以外，還瀏覽了大量的冊本，此中對醫道的瞭解，張非已經垂垂有了本身的觀點，故而才說出妙手仁心的話語。

“四叔，我一向以來的胡想就是懸壺濟世和行俠仗義，但是我現在隻大抵明白了懸壺濟世，而對行俠仗義倒是一點都不體味，您能給我說說嗎？”張非問道。

“非兒，你能想到這點已經讓我很吃驚了。你要記得以下三句話：‘對當作未做之事，必然要做；對當救未救之人，必必要救；對當行未行之舉，實在實施。’如果你能對峙如許做，我想你的俠義之道多數是不會走錯路的。”張笑天一臉嚴厲的說道。

他曉得本身已經不能報仇了，卻未想到那丫環竟然非常暴虐，用一種引瘟之藥暗害於他；氣憤至極的黃裳，在儘取慕容家統統家傳武學後，將慕容一族直接燃燒滅種。

若非有“峭壁飛猿”張笑天的江湖經曆和察言觀色，張非定然惹出很多的費事。

因為張非感覺，書上那些鼓吹多用藥、用名藥的醫者，與實際餬口中的那些強盜劫匪普通無二；實際餬口中的強盜殺人，與醫者慣於多用藥一樣，也是殺人；實際餬口中的劫匪為財，與醫者妄圖用名藥一樣，也是為財，兩個底子就是同一種事理的分歧表示情勢，而這些最為張非所不恥。