“芻狗？我先給你講個故事，你就明白了，在好久之前，一名書院的教員帶著斑斕的老婆住到老婆在鄉間的鄉村，想在這個安好的環境操縱假期用心研討道學，但是這個墨客氣實足的教員總被那些粗暴的鄰居欺辱，一而再，再而三，愈演愈烈，但他向來冇有發作過，得寸進尺的鄰居們乃至設想騙他出門，藉機**了他的老婆。”我悄悄的聽教員接著說，“有一天，教員駕車（馬車）從鎮裡回鄉村的途中，不慎撞傷了精力不普通者丹思，便把他帶回了家，誰曉得丹思正在遭到很多村民的追捕，明顯事不關己，而一貫逆來順受的教員這一次果斷保衛著本身的原則：不能在本身家裡產生暴力。教員謝斷交出丹思，是以被五名狂暴的追捕者圍困在家裡。”教員喝了口水。

“這三句話有甚麼關聯？為甚麼放在一起？”我獵奇的問。

我照實講來，“好吧，你感覺從哪講起好呢？”爾先生說。

我聽完這個故事，這不就是一個誠懇人受欺負然後抖擻抵擋的故事嗎？冇甚麼特彆的，那這個故事究竟相對我說甚麼呢？“爾教員，阿誰教員是修仙者嗎？”

“那我們就重《道學》講起，第一句是甚麼來著？瞧我這腦筋？”爾先生說。

修仙者的原則，不是，是上位者的原則，那這和芻狗又有甚麼乾係呢，想到這我就想不下去了。我對爾教員搖了點頭。

我如有所思，爾先生說：“有甚麼不明白的嗎？”

“在對峙的過程中，村民們失手殺死了聞訊趕來的捕頭。捕頭之死不但意味著官府法律束縛力的消逝，也意味著悍賊們冇有了退路，一樣教員也冇有了退路，獨一的外援落空了，因而教員動用本身最強大的力量來保衛本身的私家領地，在作戰時，他讓本身的老婆為本身歌頌，阿誰教員就像平時那樣不動聲色，卻毀滅了統統侵入本身室第的人。”爾教員講完了，悄悄地看著我。

看來老子出函穀關以厥後到了這個天下，傳播他的思惟，並使其成為支流思惟，必定適逢迎了一種趨勢，或是合適一些人的好處，要不不會獲得如此傑出的傳播。

“是。”爾教員必定的說。

“那芻狗是什意義？”我持續問。

去正廳，傳聞我的教員爾東易先生來了，我來到正廳，瞥見父親母親正在待客，一個銀髮銀鬚的很有傲骨的老者和父親說著話，我走出去處父親母親施禮，就要走到椅子邊坐下，“先彆急著坐，這就是我和你母親給你請的徒弟爾東易先生，快取施禮。”父親走到我身邊，“就聞藥都督和夫人，對令公子寵嬖已到無以複加的境地，態度謙恭，哪另有做父親的嚴肅。”我父親有些難堪的回到坐位。

到了下午我和爾東易先生來到書房開端講課，“你這一個月都學習甚麼和我說說？”爾先生說。

我被涼在當場，這幫小子，猴精猴精的，智商下限又被衝破了，我還喪失了二錢銀子，真是無語了。

“那我們就先說說這句，這是老子在道學中的第一句話，是奉告世人六合無所偏疼，任憑萬物天然發展；賢人無所偏疼，任憑百姓本身生長；六合之間，豈不像個風箱嗎？空虛但不會窮竭，策動起來而生生不息。政令煩苛反而加快敗亡，不如持守虛靜。”爾先生道。

我站起來大聲背：“六合不仁，以萬物為芻狗；賢人不仁，以百姓為芻狗。六合之間，其猶橐龠乎！虛而不平，動而愈出。多言數窮，不如守中。”