五塔寺原名“真覺寺”，位於都城西直門外白石橋以東長河北岸，建立於明朝永樂年，寺內高石台上有五座小型石塔，約建成於明成化九年，名為“金剛寶座塔”。據史乘記錄，明永樂初年，印度和尚班迪達自西域來京，嚮明成祖朱棣呈獻了五尊金佛和印度式“佛陀伽耶塔”即金剛寶座的規式。明成祖與他談經論法非常投機，封他為大國師，授予金印，並賜地於西關外長河北岸，為之建寺，寺名“真覺”。後又按照這位高僧供應的規式建成了金剛寶座塔，並重修了寺院。建成後的五塔寺前臨長河背倚西山，成為當時都城士人重陽登高、腐敗踏青的去處。

自家額娘孕育珠胎，寶珠自是萬分欣喜，現在的修煉，倒是跟著元神與肉身的更加符合，對這具肉身有關的統統自是休慼相乾，可說是承接下前身的全數因果。修道之分緣是最重因果，是以短短光陰，寶珠倒是對家品德外認同愛重。

（嗬嗬，明天和明天都是表弟訂婚，隻能這麼多了，嗯，寫的不是很好，還是厚顏求保藏，保舉，感謝（～～）！）

本日寶珠歡歡樂喜的給家中長輩問了安見了禮，倒是被阿瑪奉告本日伊始需的開端學習這時節貴族女子所謂的功課，這麼久了，寶珠自是曉得了一些事由，凡滿族八旗四品官員人家年滿十三歲至十六歲的女子，必須插手每三年一次的天子選秀女，選中者，留在宮裡陪侍天子成為妃嬪，或被賜給皇室子孫做福晉未經插手選秀女者，不得嫁人。如是這期間的貴族對於自家女兒倒是上心得很，滿洲人家稱未出閣的女兒“當家的姑奶奶”。對於指婚這點，寶珠到也未置於心頭，雖是大能夠走了之，倒是因著肉身的原因，不得不承接所謂的業果，不然便是生魂具滅之局，端的是天心自公。實在的，真道是嫁娶之時，也無甚感受，寶珠早瞭然“色便是空，空便是色”。