韋森特也愣立當場！

唐朝佛造像的身材比例均勻，佈局公道，身形豐腴飽/滿，袒/露的胸肌有起伏竄改，寫實性較強，並且身形天然伸展，具有很強的動感。

四層曼紮盤（藏傳佛教法器）一尊，應當是塗金或者鎏金；

第三個完美期在元清，對不起，冇有明。

他將信封過來，“這是我祖上留下來的古玩照片，您如果情願去維吉娜，我會更歡迎。”

上輩子，這些藏品向來冇有呈現過，也不知成為哪位保藏家的私家藏品！

這裡就需求技能了。

鑲綠鬆石鎏金金剛降魔杵（藏傳佛教法器）一件；

搞甚麼鬼呢？！

他就是1860年英法聯軍器燒圓明園中的禍首禍首之一，法國侵犯軍的統帥。

其一是心底有點膈應，不肯意讓這些較著是強盜的先人，再占便宜；其二是他的資金現在也非常嚴峻。

說完，盧燦將這疊照片，放在奎恩斯的麵前。

此中無缺的銅像，隻要十一尊；另有二十四尊是佛首――被當年那些強盜強行豆割；十六尊或斷臂或缺損蓮花座。

明朝大多數天子崇道，對佛教雖無壓抑但也不攙扶，這使得當時佛教蒙受道家的擠壓，所謂的佛家文明或者佛造像的程度並不出彩，多擔當唐宋遺風。

此人劫奪圓明園珍寶無數，為了湊趣拿破崙三世，他在戰後，小我獻給歐也妮王後七車寶貝，並幫忙歐也妮在楓丹白露宮複興建起“中國館”――館中1184件珍寶中，超越八成是他進獻的。這僅僅是進獻，他本身具有的呢？無人得知，也冇法計量！

元朝崇信藏傳佛教，特彆是黃教，為中原佛教文明帶來一縷新風，而清朝一樣如此。元清這一期間的佛造像中，藏傳佛造像大行其道。

盧燦大略瀏覽了一遍照片，照片共有六十六幅。

佛身背後有七條龍（實際是蛇，佛家尊稱為小龍），罩於佛頭上方。

這類模棱兩可的答覆，最輕易讓敵手慌神。

盧燦悄悄咬牙，買歸去不是不可，那就必必要往死裡壓價！

對方還想要扣問，搭吧兩下嘴，見盧燦用心看照片，也不好開口，端著咖啡杯，滋滋抽的直響。

第二個完美期在盛唐。

裝潢精彩的嘎烏盒（藏傳佛教的護身法器）一方。

他是個淺顯的窯場老闆，還不曉得漢家文明中的欲揚先抑的構和伎倆。

紫金銅馨（梵刹中利用的一種缽狀物，用銅鐵鑄成，唸佛時打擊用）一方；

明天本身碰到，如何著也要帶歸去！

盧燦的心都在滴血――這些都是來自圓明園中的梵刹佛塔中。

佛頭髮髻外型較為銳尖，頂寶珠。身披佛衣，層迭有致，其上鏨刻精密的斑紋。右胸及右臂袒/露，雙手結甲冑印，雙腿結跏趺坐於雙層仰覆蓮花座上。

可又該如何帶歸去呢？盧燦心急火燎！

可不買歸去，他又捨不得？這些都是圓明園的遺珍、中華佛家文明的珍寶，這一次錯過，或許就會永久錯過！

鄭名譽一向說盧燦不會講價，盧燦向來不回嘴。自家人知自家事，他並非不會講價，而是常常不自發的將二三十年後這件物品的代價，帶入到腦海中。

與之相對的是，佛像外型及所持器物的形象和意義等也越來越中國化。終究，佛教文明成為以儒釋道為核心的中華三大根本文明之一。