當然有！必須有！

央美有高人啊！

竇儼的經心之作《大周正樂》，隻付梓了七十三部，他必然心有不甘，將統統的模板要來收藏，私家刻印，完整有能夠。

三字經中的竇燕山，原名竇禹鈞，出世於燕山腳下，也就是當今的薊縣境內。他有五個兒子，五子皆中進士，成語“五子落第”，說的就是這件事。

呃？像這類高低六頁版的拚版，則能夠同時走高低兩張長幅紙條，同時印製兩卷書。

“昔者周公問於商高……”

“快去，快去把你家存世喊返來。”老太太捶了兒媳一把，提示她。

建安黃善夫在紹熙年間(公元1190—1194年)刻的《史記集解索隱公理》，是現存最早的三家合注本，後代很多重刊本，都是以黃善夫刊《史記》為底本。他還刻了《漢書》、《東坡先生詩》等，這些書的字體剛毅似柳(唐書法家柳公權)，刀法嚴厲慎重，墨色黑而凝重，看上去寂靜慎重，把雕版印刷技術推向了新的程度。

竇家上幾代，應當屬於中等之家，有本身的地步，屬於自耕農，略有薄產，這類家庭的人，最為怯懦怕事。

竇儼歸天後不久，已經印成的七十三部《大周正樂》，很快消逝殆儘。

他將這十三塊木版塗墨，翻印出十三頁內容，送給古元傳授鑒定。

盧燦已經回想起來《大周正樂》被髮明的全過程。

趁便說一句，古元傳授同年八月歸天。

這塊木板深灰色，高約六十厘米，寬約八十厘米，中部有一橫兩豎的格欄邊，這是標準的宋朝木板刻印的六頁拚版。

“阿燦哥，你在乾嗎呢？”等她一出門，就瞥見盧燦，正撅著屁股，跪在泥土地上，趴在看茅草房的門板呢。

為臣，他向後周世宗柴榮，上疏陳“禮、樂、刑、政、勸農、經武”治國六綱之言；為史，他編撰後晉高祖、少帝和後漢高祖的《三朝實錄》，為二十四史的增益；為文，詩賦文集七十卷，又清算編撰禮樂大成調集《大周正樂》一百二十卷。

工匠們將單頁內容一刀一刀的雕鏤在木板上，為了保持等高，他們常常將相鄰的冊頁，刻在同一塊大木板上，這就構成了雙頁版或者四頁版，盧燦麵前的是高低六頁版。

“你們坐會啊，我去給你們下點麪條，臥個雞蛋，這兩年纔敢養，前些年都不讓……”老太太也起家，絮乾脆叨想要去後廚給兩人弄點吃食。

竇儼，字望之，五代期間到宋初的名臣，史學家、文學家。

屋子裡，三代女人，哭著、抹著淚、唏噓感慨著，聊著孫瑞欣這些年的日子，老太太更是將她拉在腿邊，一點點問這些年的經曆，邊聽邊哭。

為了看清楚點，盧燦隻得單腿跪在地上，一點點的細看。

彆忘了，北宋初年，漁陽是遼國屬地，並且薊縣絕對是四戰之地——大宋幾次北征燕雲十六州，主疆場就在薊縣四周。

多貴重的宋版木模，竟然燒火了？！

“應當還能找到三五塊，你如果喜好，等會等存世返來，讓他給你扒拉。對了，村莊裡其彆人家，應當也另有幾塊。”老太太說話間，找來一柄老虎鉗，遞給孫瑞欣。

“村裡其彆人家另有？”盧燦聽清了這一句，讓他一震。

高低六頁版，是印刷社為了加快進度，同時候印兩部書經常常采取的體例。