台下已經是亂糟糟的一片了。

石家老太太也問本身的兒子：“三兒啊，你們誰請了這孩子上場啊。”

“籲……”底下觀眾都起鬨。

石老三也就是跑運輸發財的那位人物，現在正坐在老太太身邊，他皺著眉道：“不曉得啊，我去問問大哥。”

評書門另有專門的醒木詞：

何向東道：“諸位能夠都很迷惑為甚麼我這個小孩會來台上演出相聲，聽我給您解釋解釋。”

……

說著，何向東拿出藏在袖子內裡的手，抱拳施禮，左手在上右手鄙人，君子居則貴左，左手壓右手代表的是友愛戰役，右手壓左手是兵戈出殯的時候用的，不能混了。

何向東內心也鬆了口氣，好歹墊話兒算是響了。相聲藝人在演出的時候會先墊話兒帶帶路，要看看現場觀眾喜好聽甚麼，也會按照現場觀眾構成隨時調劑本身的墊話，這叫看菜用飯，幾個承擔抖出去，響了就持續說，瘟了就從速換一個。

也能夠當作是筆，當作是一本書啊，一個菜單之類的；另有就是就是在說一些相聲段子的時候，用來打捧哏演員，傳統相聲《口吐蓮花》就是代表作。

然後一扭頭，又做出一副抽瘋的模樣：“我傳聞你藝術程度比較高，想請您給說段相聲啊。”

賢人一塊警孔教，天師一塊警鬼神。

手絹是在演出某些相聲段子時候用的，比如《賣布頭》、《汾陽河》。手絹往相聲演員頭上一包，就扮演了個女人；或者是當作一封信，翻開一看。這手絹是絕對不能用來擦汗的，就算是熱哭了也不可，演出的時候擦汗是專門有擦汗的毛巾的。

湖海朋友不供我，如要有藝論家門。

傳統的相聲藝人對扇子的愛好是無庸置疑的，在傳統相聲段子《端方論》內裡把各個行業的人用扇子總結一句話，叫做“文胸武肚僧道領，書口役袖媒搧袖”。

何向東在台上一轉頭，做出一副無辜的神采，用天津腔說道：“嘛事？”

“這小孩如何還穿大褂啊，他還要演出個節目啊？”

醒木是在說單口相聲的時候用的，說段評書甚麼的，用來拍一下桌子，提示觀眾溫馨一下，接下來要說相聲了。醒木有十三種之多，叫“十三木歸源”，大師最熟諳的就是第五塊叫驚堂，就是當代衙門內裡的官員升堂所用；郎頂用的是第十一塊，叫慎沉；塾師用的是第四塊，喚覺悟；評書、相聲所用的是第七塊，喚醒木；梨園行用的是第十二塊，叫快意。

另有在底下搭茬的，問何向東：“嘿，小孩，你下台上乾嗎呢，快下來。”

墊話兒也冇個定時候，三兩句是墊話兒，說個幾非常鐘也是墊話兒，等墊話兒的承擔響了，觀眾對你承認了有興趣了，這叫搭上線了，然後再入活兒，說要演出段子的內容。

“學徒何向東向觀眾致敬。”何向東抱著拳，邁著四方步出來，向四方觀眾作揖施禮，他年紀雖小，颱風倒是正的很。

“人家石家大爺又說了。”何向東持續擺出抽瘋的神采：“小孩，給你一塊糖做用度。”

石老三陰沉的神采也減緩很多了，石家老太太也笑，暴露冇了門牙漏風的嘴說：“這孩子可真成心機。”

“這誰啊？”

評劇唱罷，石家老邁把長桌子搬了上去，蓋了張紅布，桌子用的是一張老式的課桌，上麵蓋了一塊紅布，也不是相聲演出公用的東西，但是能在這麼短時候湊齊這些物事就已經很不輕易了。