台下的觀眾倒是毛躁起來了。

“這小孩如何還穿大褂啊，他還要演出個節目啊？”

一塊醒木七下分，上至君王下至臣。

桌子上順次擺放了扇子、手絹、一塊醒木。扇子是摺扇，相聲演出用的扇子隻能是摺扇，不能是其他的。這也是演出用的道具，刀槍棍棒，斧鉞鉤叉十八般兵刃都能夠用它表示出來。

僧家一塊勸佛法，道家一塊勸玄門。

底下觀眾也起鬨，齊聲喊：“不能。”

石老三很頭疼，看著亂糟糟的現場，他是真怕何向東把壽宴給攪和了。

……

實在大可不必如此叫真，相聲演出起首他是一種演出，既然是演出就需求代入到情節人物內裡去的。就像《口吐蓮花》內裡捧哏演員扮演的是一個視財如命又輕易被騙的人，被逗哏演員扮演的會神通的騙子戲弄。

也能夠當作是筆，當作是一本書啊，一個菜單之類的；另有就是就是在說一些相聲段子的時候，用來打捧哏演員，傳統相聲《口吐蓮花》就是代表作。

“這不玩呢嘛，誰請的他啊？”

何向東攏了攏肥大的袖子，左手伸出兩根手指提起大褂下袍離地一寸，大步向前走去，法度又闊又果斷。待走到桌子前頭，放下提起的大褂，雙手攏在袖子裡放在腹部，淡笑著看底下觀眾，也不說話。

“這誰啊？”

另有在底下搭茬的，問何向東：“嘿，小孩，你下台上乾嗎呢，快下來。”

一塊落在江湖手，流落八方勸世人，

醒木是在說單口相聲的時候用的，說段評書甚麼的，用來拍一下桌子，提示觀眾溫馨一下，接下來要說相聲了。醒木有十三種之多，叫“十三木歸源”，大師最熟諳的就是第五塊叫驚堂，就是當代衙門內裡的官員升堂所用；郎頂用的是第十一塊，叫慎沉；塾師用的是第四塊，喚覺悟；評書、相聲所用的是第七塊，喚醒木；梨園行用的是第十二塊，叫快意。

“這誰家孩子啊，如何跑台上去了，誰家大人也不管管？”

“學徒何向東向觀眾致敬。”何向東抱著拳，邁著四方步出來，向四方觀眾作揖施禮，他年紀雖小，颱風倒是正的很。

“我的天。”何向東一臉嫌棄：“一塊糖，一塊糖就想讓我這麼有本領的人說相聲啊，您諸位說我能承諾嘛。”

評劇唱罷，石家老邁把長桌子搬了上去，蓋了張紅布，桌子用的是一張老式的課桌，上麵蓋了一塊紅布，也不是相聲演出公用的東西，但是能在這麼短時候湊齊這些物事就已經很不輕易了。

石家老邁道：“那行，那你就從速上去唄。”

何向東倒是淡定的很，看著台下亂糟糟的聲音，心中倒是一點不慌，被這麼多人諦視會商，他卻完整冇有小孩子的嚴峻和羞怯，反倒是很享用這類感受，內心也模糊有些衝動起來。

台底下笑了出來，石家老邁也是一副哭笑不得的模樣，摸著鼻子為莫非：“好嘛，我變成了這模樣了。

台下已經是亂糟糟的一片了。

說著，何向東拿出藏在袖子內裡的手，抱拳施禮，左手在上右手鄙人，君子居則貴左，左手壓右手代表的是友愛戰役，右手壓左手是兵戈出殯的時候用的，不能混了。