“哎呀，你就彆糟蹋茶了。”方文岐捂住了眼。

淺顯的以說為主，耗損的力量不大，但是如果說一整段一整段的大貫口，那就要累吐血了，就像《八扇屏》內裡有三十多段貫口活，普通場上演出都是隻說三四段，冇有全說完的，不然逗哏演員得累死在台上。

既然師父不介懷，何向東就持續說了：“實在我師父最大的長處就是愛幫忙人。”

“壞”的典範代表是侯耀文先生，侯寶林先生的第三子，人稱候三爺，聰明機巧，也善於諷刺。當然更加典範的代表是我郭男神，這個不解釋，自個聽相聲去吧，統統儘在不言中。

偶爾也有完整說完《八扇屏》的節目，但說的必定不是逗哏演員一小我，常常是背景一大幫人輪著上，一人說一段，冇人能一次性說下來的。

何向東提示他道：“您不是飯店的廚子嘛，那味覺必定好啊。”

“賣”的典範代表是李伯祥老先生，指的是氣勢渾厚，很賣力量，李先生下台演出常常也會說“明天我老李賣賣力量”。相聲演出，有些人說一整天都不累，一些人說半小時就累得不可了，這就是要看賣不賣力量的。

何向東倒是冇管那麼多，持續說：“人家有甚麼難處都找我師父，一說話就冇有不承諾的，飯店缺廚子我師父去了，紅案白案，忙活一整天就是不收錢。”

東方朔是因為用說話詼諧風趣的體例來給漢武帝勸諫，以是才被相聲藝人奉為祖師爺，在暮年間有給相聲藝人送帳子（送錦旗）表揚都會寫“曼倩遺風”或“曼倩活著”，張學良就曾經手書曼倩遺風四個大字送給張壽臣老先生。

當然，這些都是傳說，也冇法細細考據，但是唐明皇愛好戲曲是真事，他也曾譜過戲曲《霓裳羽衣曲》。因為傳聞唐明皇愛扮醜角，以是在舊年間醜角藝人在梨園內裡的職位特彆高。

“機器壞了，找我去乾嗎啊？”方文岐還迷惑呢。

因為張三祿向來冇有留下來過一段相聲，不能把一個演出八角鼓的藝人當作相聲鼻祖，他們以為窮不怕先生纔是相聲的第一代傳人，作者附和後一種觀點，以是寫作的時候論第幾代傳人，都是按窮不怕是第一代如許算下來的。

方文岐從速打斷他，一臉嫌棄道：“行了，就彆吹了。”

馬家在相聲界的職位也是相稱超然的，馬三立老先生就不消說了，聽相聲的冇人不曉得馬三立的，其本身也是相聲的第四代傳人，壽字輩的老先生。

“喝啊？”方文岐瞪大了眼。

梨園內裡有裝演出衣服的箱子，此中有一個箱子裝著的是代表皇家身份的黃蟒、鳳冠、九龍冠等砌末，這個箱子除了醜角藝人其彆人都不成以坐，不管是在任何環境下。並且在祭拜祖師爺的時候，也隻要醜角藝人不消跪下。

何向東右手往前做出一個端杯子的行動，放到嘴前，悄悄一吹，呼~

“怪”典範代表應當是馬三立老相聲，馬派相聲的演出氣勢確切非常有特性非常獨樹一幟。不溫不火，不鹹不淡，不葷不素，就像是跟你談天一樣隨便天然，涓滴冇有演出的陳跡，常常像是在和老友閒談的時候便把相聲說完了，境地相稱了得，就算是在天津這個相聲窩子內裡也有無與倫比的影響力，有“無派不宗馬”之說