騎車跑了兩個多小時，一向到天放亮才趕到梁莊鎮，買了兩碗稀粥，就著本身帶的饅頭，簡樸地就把早餐處理了。

師父很峻厲，一點不對就大聲嗬叱，何向東也不叫苦，一遍遍改正，一向到深夜裡，方文岐才讓何向東歸去睡覺，明天還要夙起。

何向東也笑：“那黃叔你還不快點籌辦籌辦讓小師妹跟我算了。”

這一番話，聽得何向東是大汗，他也冇想到本身本來另有那麼多弊端，看來前次能勝利真的是觀浩繁捧啊。

“就像你在石家說的那段相聲，底子就冇有接話兒，人家剛唱完評劇，你應搶先說關於評劇或者上一場演員的事情，把觀眾的重視力吸引到你身上來，產生共鳴，然後一個承擔一抖，這就是很好的接話了，再接著你便能夠說你本身的東西了。也幸虧你是個小孩，一上場觀眾就被你吸引了，都把重視力放在你身上，不然你的相聲很有能夠要瘟了。”

方文岐持續道：“以是墊話兒的感化就表現了，它能讓觀眾最快記著你，聽你說，你也能最快速率把觀眾帶到你營建的場景故事內裡，在相聲演出內裡永久都是我們藝人帶著觀眾，而不能讓觀眾帶著我們走，不然你說甚麼啊？”

一遍又一遍，從神態到身材再到語氣，相聲藝人的演出聲音大了不成、聲音小了不成、節拍快了不成、節拍慢了也不成，非常磨練功底，也磨練藝人的天稟，冇有天生自帶詼諧感的乾不了這一行。

更傳統的叫白沙撒字，就是用漢白玉的邊角料磨成粉，然後用手夾著灑在地上構成字的形狀，用的粉隻能是漢白玉磨出來的，不然寫不出棱角。

何向東抓了一把白沙子，在地上畫了一個大圈，行話叫畫鍋。撂地的時候，相聲藝人在鍋內裡演出，賣藝掙錢，有等米下鍋的意義。

“好。”見開端講課了，何向東也當真了起來。

方文岐坐在凳子上站都冇站起來，對何向東語重心長道：“孩子我得攻訐你，你如何也不嫌臟啊。”

黃華和方文岐已經換上大褂了，方文岐手上還提著一件小點的青色大褂，朝正在忙活的何向東走去，在其背後說道：“東子，等會的收場小唱就交給你了，明天能不能圓好沾子就全看你了。”

方文岐持續說道：“像我們的露天演出，你也不曉得觀眾是甚麼人，能夠是有門生、有工人、有農夫、也有老闆。這些人愛聽甚麼不愛聽甚麼，你都不清楚，那就要靠墊話兒來帶帶路了，幾個承擔往外一抖，響了，咱就接著說。”

這時候鎮上的人也漸漸多了起來，各種擺攤的已經在忙活了，賣衣服的、賣耕具的、賣種子的、賣吃食的、賣甚麼的都有……

“去。”黃華笑罵道：“哪學這些話，冇個端莊模樣，方老哥，你也不管管他。”

畫完鍋以後就要開端圓沾了，要把觀眾吸引過來，凡是相聲藝人會唱點小曲小調、承平歌詞或者唱段快板。

方文岐道：“我們傳統相聲的演出都是要有墊話的部分，是不能生拉硬拽直接入活兒的，不然相聲就得擰了，就像八扇屏內裡的小孩子，你下台鞠一躬，說一句我叫何向東，我給您說段相聲，在想當初，大宋朝文彥博……”

第二天淩晨四點，方文岐就把何向東喚醒了，一老一少，帶上幾個饅頭，趁著月色就騎車解纜了，何向東坐在自行車後座，手上抱著個龐大的包裹，內裡是演出用的道具。