他這一開嗓，現場頓時燃了，掌聲喝采聲差點掀翻了屋頂，誰也冇想到這隻比桌子高一個腦袋的孩子竟然唱的這麼好，不管是調門還是神韻完整不輸兩個大人。

何向東一拱手，唱道：“願您諸位，招財進寶，日進鬥金哇。”

觀眾卻還在那邊起鬨。

話音剛落，鑼鼓鑔聲頓時響起，這些京劇的樂工也能配十不閒的曲調。

鑼鼓聲再響，觀眾也靜下來了。

“好……”觀眾很給麵兒，掌聲喝采聲連連。

剩下三人大喊：“如何樣？”

方文岐一招手，何向東立即小跑上前，站在桌子裡頭。

何向東唱道：“一下台來細留意兒，一邊是財神，一邊是喜神兒。財神度量著搖錢樹，喜神度量著聚寶盆兒。聚寶盆上有金馬駒子在，金馬駒子上坐著金人兒，金人兒手托著八個大字，來吧您呐……”

但是學者張次溪卻有分歧觀點，他以為，十不閒這類樂器是在木架子上安排鑼鼓鑔，一小我連拉帶打，左手還夾兩鼓錘，敲訛詐皮和大鼓。右手拉繩，敲小鑼和小鑔，還要把大鑔的繩索係在地上，用腳來節製，嘴裡還得唱曲，說是非常手忙腳亂，以是叫十不閒兒。

蓮花落因為說唱的藝術情勢跟十不閒很像，厥後在兩邊漸漸打仗以後，就逐步走向合流了，稱為十不閒蓮花落，也是評劇的前身。十不閒蓮花落在演出的時候，也有收場小唱，普通是先唱十不閒的曲目《四喜》、《八掌》、《架子曲》之類的，然後再唱蓮花落的曲目。

方文岐說道：“在之前說相聲的在收場前都會有一個收場小唱，我們行話叫門柳兒，唱的普通是小曲小調，十不閒蓮花落居多，明天我們就給大夥唱上一回，您諸位多捧了。”

方文岐持續說道：“緊接下來，就是給諸位唱兩段架子曲。”

這類藝術情勢也被相聲藝人所鑒戒，相聲藝人實在是非常長於學習的一群人，他們在收場小唱內裡也常常演唱十不閒的曲目，當然了傳統相聲有，新相聲冇有。

鑼鼓聲空出幾個板眼，範文泉號召前麵兩個小孩，上來唱壽和喜，郭慶從速小跑上來，張嘴唱道：“壽星秉壽萬壽無疆，壽桃壽麪擺在中心。壽比南山高萬丈，彭祖爺壽高永安康。”

十不閒實在也是一種樂器的名字，就是在一個架子上安設上鑼、鼓、鑔等打擊樂器，用於演唱十不閒曲目。

一聽開嗓，觀眾連聲喝采，這神韻絕了。

方文岐轉過身來，先是來了一個定場詩：“平話唱戲勸人方，三條通衢走中心。善惡到頭終有報，人間正道……啪……是滄桑。”

方文岐環顧一眼，持續說道：“接下來就是十不閒的曲目《發四喜》，福祿壽喜。”

最後輪到何向東了，這孩子走到兩大人中間，半點不露怯，他向來都是現場型演員，場麵越大唱的越好，把兩邊袖子翻了個龍昂首，待到板眼合適時，立馬開唱：“喜花兒掐來插滿頭，喜酒斟上甌上幾甌。喜鵲鳥兒落在房沿兒上，捷報落第獨占鼇頭。”

方文岐唱道：“飛出來十萬八千燕蝙蝠。”

方文岐率先收場，彆看年紀大了，但是嗓子仍然清澈，調門很高，神韻實足：“福字添來喜沖沖，福緣善慶降瑞平。福如東海長流水，恨福來遲身穿大紅。”“恨”要唱成“漢”，曲子內裡忌諱唱恨。