原則上是不能的。但是如果店主苦苦要求，乃至許以重金呢？

題目是，如果人死了久了以後，這口活力滅儘了，乃至是過了頭七，還可否趕屍呢？

“紅煞！”王雲光恨恨隧道，“你好狠的手腕，司馬談手，當年庚子之亂之時，就不該讓你幸運脫逃。”

隻見門外緩緩地走來一人，渾身浴血，肢體生硬，王雲光目光如電，頓時發覺到此人已經冇有了呼吸，不由得神采大詫驚呼道：“司馬談手，你我恩仇，何必扳連這些無辜的百姓！”

司馬談手陰聲笑道：“小子，你不提這場過節也就罷了，當年圍殲我義和團義士的人中，也很多你王家一份吧，本日你我便新仇宿恨一起體味！”

司馬談手大笑道：“殭屍四大真祖，你王門獨奉贏勾，卻不曉得，這人間底子冇有甚麼保護神，現在你王家遭遇大難，你的勾贏老祖當真會出來庇護你嗎？笑話，傳說中虛無漂渺的東西，也隻要你們這些冇有見地的人纔會必定他的存在！可悲可歎！”

“司馬談手，你用活人煉屍，祭煉鬼借屍之術，就不怕天譴嗎？”

因為這些年來，趕屍術被傳的神乎其神，成為了本地百姓的支出的一項來源，越來越多的人想嫁入祝由，學趕屍之術，為了澤被鄉裡，祝由四脈商討，將趕屍術穿與外姓之人，但是也單單隻是粗淺的趕屍之術，為了讓那些泥土瘠薄，餬口貧困的百姓能夠有碗飯吃，但是趕屍走腳，畢竟是跟陰人打交道的活兒，能夠說是提著腦袋在陰陽界遊走，為了庇護這些官方趕屍人，祝由四脈有了“三趕，三不趕”之說。

而此中最首要的一點，就是趕屍的道理，前文已經闡述，人身後，會有最後一口活力未能吐出，以是憑著這口活力，趕屍匠可用還魂之法，強即將靈魂監禁在人身材中一段時候，讓他能自我行走，做簡樸的行動，自行到達故鄉，然後再由趕屍匠或者高僧超度，達到入土為安的目標。

鬼借屍之術，倒是傳自祝由一脈，因為祝由趕屍，有三趕三不敢之說，固然說，如同王雲光這等身份的人也要走腳，但是大多數走腳的弟子還是祝由中的最底層的弟子，祝由一脈向來有著‘一年抬三年轉，十年鬼打人，百年拳打鬼’意義就是，入門一年，隻配跟在師父前麵抬抬屍身，布佈道場，入門三年，師父就會教些如何驅動喜神的體例，這個時候便能夠伶仃去走腳了，但是也隻是逛逛腳，迎迎喜神罷了。這也是申明，祝由道法易學難精，真正要窺其堂奧，除非是王雲光如許的天縱奇才，資質平淡之輩，恐怕平生也隻要趕屍走腳的命。

司馬談手狂笑道：“當今戰亂紛飛，命如草芥，多死幾個又何妨！”司馬談手一招手，那具冇有了呼吸的屍身緩緩地走進了屋中，此人的皮麵彷彿如同剝離了的牆皮普通，掉落了很多，內裡暴露森森的血肉，都不見鮮血，而是光陰悠長以後變成的醬紫色，半個頭皮當中，可見早已辯白不出色彩的腦漿，亦步亦趨地在司馬談手的教唆下，向著屋中的眾位王氏門人走來，王家門人，大多數還能夠保持平靜，但是一些根底陋劣，冇有見過世麵的初級弟子已經開端麵上有些懼意。

鬼借屍後患無窮，加上實在也是一種棍騙，以是在祝由中嚴令靜止，但是因為款項利誘的原因，仍然有很多趕屍匠鋌而走險，天然這鬼借屍之法，也就垂垂傳播開來，以這司馬談手的修為，把握這等神通天然是不在話下，他在王家發揮鬼借屍之法，明顯是帶有熱誠祝由的意義。