鬼借屍後患無窮，加上實在也是一種棍騙，以是在祝由中嚴令靜止，但是因為款項利誘的原因，仍然有很多趕屍匠鋌而走險，天然這鬼借屍之法，也就垂垂傳播開來，以這司馬談手的修為，把握這等神通天然是不在話下，他在王家發揮鬼借屍之法，明顯是帶有熱誠祝由的意義。

司馬談手狂笑道：“當今戰亂紛飛，命如草芥，多死幾個又何妨！”司馬談手一招手，那具冇有了呼吸的屍身緩緩地走進了屋中，此人的皮麵彷彿如同剝離了的牆皮普通，掉落了很多，內裡暴露森森的血肉，都不見鮮血，而是光陰悠長以後變成的醬紫色，半個頭皮當中，可見早已辯白不出色彩的腦漿，亦步亦趨地在司馬談手的教唆下，向著屋中的眾位王氏門人走來，王家門人，大多數還能夠保持平靜，但是一些根底陋劣，冇有見過世麵的初級弟子已經開端麵上有些懼意。

題目是，如果人死了久了以後，這口活力滅儘了，乃至是過了頭七，還可否趕屍呢？

天空中的赤色更加濃烈。

所謂三趕，三不趕，就是說官府正法者，外埠務工者、戰亡者可趕；不明病死者、他殺者、肢體不全者，不成趕。這很好瞭解，清末以後，官府暗中，前三者大多有冤情，思念故裡，以是也算是為他們入土為安，也算是積德積善，悲天憫人之舉，而後三者，要麼是怨氣森重，道法陋劣者很難節製，要麼是驚駭病菌感染，要麼是因為屬於罪孽深重，犯了天譴之人。

而此中最首要的一點，就是趕屍的道理，前文已經闡述，人身後，會有最後一口活力未能吐出，以是憑著這口活力，趕屍匠可用還魂之法，強即將靈魂監禁在人身材中一段時候，讓他能自我行走，做簡樸的行動，自行到達故鄉，然後再由趕屍匠或者高僧超度，達到入土為安的目標。