因而猴子率先朝中年喊子輕聲說：“叔叔，你餓不餓，餓的話過來和我們一起用飯啊。”

大師夥當然曉得符吉的意義，他是不想流露我們的行跡，以是纔對這個苗族男人說我們是來看望他的，彆的的事情倒是隻字末提。

當時幼年無知的我，並不曉得那些紅色的東西是甚麼，事過境遷以後，偶爾聽人提及，才明白那些紅色的東西是辰州的硃砂，專門用來封閉陰人的七竅，以免喜神起屍。

“你固然住吧，至於財帛，我們就不談了。”符吉淺笑著應迴應麵前的苗族男人，不愧是當年湘西一地馳名的老江湖，從這語氣來聽，就是見慣了世麵的人。

這類打扮在我們湘西一地常見的苗族著裝。

但是真正懂行的人纔會明白，符吉這類從小吃陰陽飯，賺死人錢的人，是不太能夠有後代的，因為這一類人，凡是都會有五弊三缺。

不過這苗族男人畢竟是走慣江湖的人，隻是微微的一愣以後，就和顏悅色的朝符吉說：“掌櫃的，這些孩子都是你家的？應當不會吧？”

此時展現在大師麵前的，是一個身著黑衣黑褲黑鞋子的年青人，看長相約摸二十高低，他的神采慘白慘白的，雙眼緊緊閉著，耳朵和鼻子彷彿都塞著一些紅色的東西。

這時候門外的男人已經與和符吉交換了起來：“掌櫃的，我見門口有掛一盞白燈籠，叨教這裡是趕屍堆棧嗎？”

能夠也會有很多讀者有如許的疑問：“電視裡的殭屍不都是穿戴清朝的官袍的嗎，為甚麼你書裡的殭屍倒是黑衣黑褲呢？”

這麼多小孩呈現在趕屍堆棧當中，明顯是不平常的。

“唉，是啊，現在這行不好做，我也是迫於生存，才勉強對峙著這一行，不過等我老了以後，估計也是後繼無人了。”苗族男人也跟著感慨起來。

實在他這段話，在外人看來必然會莫名其妙，試想掌櫃家有幾個小孩子，不是很普通的事情嗎，再者符吉也已經六十多歲了，有孫有女一點也不奇特。

“哦，那就挺熱烈了。”中年苗人男人說著朝我們灑然一笑，渾厚的模樣煞是敬愛，猜想應當不是好人。

因為他目力所及之處，看到的竟是四個不滿十歲的小孩子，以及一個十二三歲的女孩子。

對此我隻能說：“電視裡很多東西都是誣捏出來襯著氛圍的，試想一下，阿誰年代的人很多都是貧苦人家，那裡有錢訂做清朝的官袍，何況趕屍這門行當存在的時候，起碼比清朝早上千年不止，當時候的人那裡曉得甚麼是清朝官袍？

符吉順著苗族男人所指的方向望去，烏黑一片的青石板路上，模糊彷彿還筆筆挺直的站著一小我，最令人詫異的是，那小我也穿一件玄色的苗族打扮，固然看不清他的臉，但卻給人一種暮氣沉沉的感受。

“行了，先出去吧，我這裡恰好做了飯，在接待幾位客人，你如果不嫌棄，就過來一起吃一點吧。”符吉將手一擺，作出一個請的姿式。

“掌櫃的談笑了，趕屍堆棧在我們湘西也存在了上千年，我如何能夠會不曉得呢？”

“實不相瞞，我是趕屍匠，這位是要送返故鄉的喜神，不曉得掌櫃能不能行個便利？”苗族男人用渴求的看眼神看著符吉。

這時符吉走到喜神的中間察看了一陣，最後對苗族男人道：“老弟，你的這個喜神是如何死的？”