茶餅的外包裝，放在麵前的大調盤中說：“品茶就是品其味，是一種極文雅的藝術享用。品茶講究的是法度，我們中國事茶的故裡，茶文明是中華五千年汗青的珍寶，現在茶文明更是流行全天下，這不但僅是因為喝茶對人體有很多好處，更因為品茶本身就能給人們帶來無窮的興趣，我們中華民族地大物博，茶文明也各具特性，明天我和大師一起來品賞雲南普洱茶，享用一下茶藝帶來的興趣”，華之風先讓曾祖父的四個孫女，悅藍蓉黛，就是我們家屬的四個年青標緻的女人走過來，站到他的麵前說：“這敬茶的事，就不勞伴計了，就由你們家的這四個蜜斯來完成，來替你們的祖父向客人敬茶，美女敬美茶，但是人生的一大享用啊。華之風又批示著伴計，先搬出來一個大炭爐子，炭火熊熊，上麵放一把陶製的大水壺，悅藍蓉黛四個女人，在每張桌子上放一把有把手的銅質泡壺，一個紫檀香爐，一支檀香，一個木魚，一把磬，華之風宣佈：“禪茶茶藝現在開端”：在華之風的指導下，悅藍蓉黛四個女人，身著素色旗袍，纖纖玉手，捧著潔白如玉的茶盤，裡邊放約莫二三兩普洱茶，燕子般，穿越於桌凳之間，笑吟吟的號召著高朋賞茶，聞茶，品茶。華之風說：“品茶的體例有很多種，明天我們品賞普洱茶藝的一種，‘禪茶茶藝’，禪茶茶藝屬於宗教茶藝，自古有“茶禪一味“之說，禪茶中有禪機，禪茶的每道法度都源自佛典﹑開導佛性，明示佛理，禪茶茶藝還是最適合用於修身養性，強身健體的茶藝，這套禪茶茶藝共十八道法度，但願大師能放來世俗的煩惱，丟棄功利之心，以平和虛靜之心，來明白“茶禪一味“的真諦，它的根基法度是：1.禮佛：焚香合掌2.調息：達摩麵壁3.煮水：丹霞燒佛4.候湯：法海聽潮5.洗杯：法輪常轉6.燙壺：香湯浴佛7.賞茶：佛祖拈花8.投茶：菩薩如獄9.沖水：漫天法雨10.洗茶：萬流歸宗11.泡茶：涵蓋乾坤12.分茶：偃流水聲13.敬茶：普渡眾生14.聞香：五氣朝元15.觀色：曹溪觀水16.品茶：隨波逐浪17.回味：圓通妙覺18.謝茶：再吃茶去”客人們凝神靜息跟著曾祖舅一道道的做起來。第一道：禮佛：焚香合掌：華之風話音一落，樂隊就奏起《讚佛曲》﹑《心經》﹑《戒定真香》﹑《三皈依》等梵樂。幽雅寂靜﹑平和的佛樂聲，像一隻和順的手，把一顆顆煩躁不寧的心牽引到了虛無縹緲的境地，諾大的院子，鴉雀無聲，人們彷彿置身於世外桃源，石窟禪院，曾祖父的宗子，我們的爺爺悄悄地站起來，領著他的倆個兄弟，來到茶桌前，虔誠的撲滅了茶桌上的檀香，捲菸環繞，茶香撲鼻，人們不由自主的跟著曾祖舅進第二道法度：華之風閉目屏息，悄悄地吐出天籟之音：“達摩麵壁”達摩麵壁是指禪宗初祖菩提達摩在嵩山少林寺麵壁坐禪的故事。麵壁時助手可伴跟著佛樂，有節拍的敲打木魚和磬，進一步營建平和和莊嚴的氛圍。客人們都學著華之風的模樣，閉目屏息，跟著佛樂靜坐調息，華之風邊做邊講：“靜坐的姿式以佛門七支坐為最好，所謂七支坐法，就是指在靜坐時肢體應重視七個要點：其一，雙足