林白癡說：“我和花姐姐有個商定，拉過勾，一百年不準變，固然她變了，但是我穩定。”

姥先爺臨終時，當然要和閨女說內心話，他隻要這一個寶貝閨女，找的主不如何樣，家道比較貧寒，閨女一輩子日子過得不展也，姥先爺一輩子心中不痛快，到死不能放心，姥先爺對閨女說：“都願爹貪財，看上了人家的聘禮，就把你給了人家，你的日子過得不好，爹也冇體例了，咱這家屬缺閨女，閨女就是芊芊寶貝，爹還做了一件錯事，就是花妮的婚事，花妮本來找個繁華仁義的好人家，就是爹給打得叉，害了花妮，悔怨也冇用了，現在爹另有一樁冇了的心願，就是花影，這閨女生下來就冇了親孃，固然老五兩口兒待她不賴，但終歸是個缺憾，以是百口的人都說我偏疼花影，我就是偏疼她，她就在我的心肺上穿戴，我真是舍不下她，我真的想親身把她奉上轎，看著她嫁到一個繁華仁義的好人家，但是我不可了，這事你得幫我擔著，必然給花影找個繁華仁義的好人家，一輩子不讓她受窮受委曲。”

太姥爺如釋重負的點點頭說：“好好好，林白癡你如許優良，教員必然幫你找個稱心快意的女人。”

小花妮終究隨了心願，嫁到水墅這個好人家，成了我們的高祖奶，不過，這有**終立室屬，也隻是完成了她相夫教子，做一個好主母的第一步，此後的日子還長著呢。

林白癡說：“你說的是真的？”

姥先爺的這個前提看似不難，實在並不簡樸，閨女找婆家，找個繁華之家不是很難，找個仁義之家也能找到，但是，要找個既繁華又仁義的家庭就難了，因為繁華和仁義不是一對同義詞，不能在一個語場中同時存在，最起碼我們從現存的文學作品中都能夠發明，繁華者，不仁義也，仁義者，貧困也，特彆是在20世紀六七十年代，人們遍及都有仇富心機，凡是地主的前麵都綴個副詞“惡霸地*”這個惡霸綴在前麵還表示有所限定，但有人將其放到了前麵，成了主謂式“地*惡霸”也就是說，凡是地*就是惡霸，特彆是一名巨人，在他的典範著作《中國社會各階層的闡發中》用了一個影響了中國將近一個世紀的成語“為富不仁”，也就是說，人隻要尋求財產，必定就不講仁義了，當時候，人們以窮為榮，以為貧困之家就是仁義之家，以是好閨女都嫁給了貧*中農，地*富*的後輩，隻得娶貧農後輩遴選過，剩下的，以為不好的閨女，乃至打光棍。

太祖爺說：“要不為啥叫他白癡呢？一棵樹吊頸死，一條衚衕走到底，他這一輩子就認這兩個字，一個是樹，一個是花”

那年的十月十八是姥先爺的三週記念日，太姥爺要大操大辦，除了親戚朋友，另有鄰裡鄉親，乃至外村的著名流士也都發了請柬，太祖爺就收到瞭如許一張請柬，太祖爺有事脫不開身，就讓林白癡去施禮。

先祖奶說：“我也給孫子比方過了，他的心有點活絡了，情願娶媳婦，待我的後事辦畢後，就把孩子的事情也辦了。”

先祖奶說：“我就是如許想的，但是，誰會曉得白癡用情那麼深，早曉得是這個成果，奶奶這點委曲算甚麼？我就是憋屈死，也要成全孫子。”

就在這時候，太祖奶讓太祖爺去探聽媳婦，太祖爺心生感激，感覺是紅蟒仙家眷顧水墅，把花影這個好閨女送到水墅，固然不是花姐姐，但是能娶到花mm也算不錯，這花影兒就是花妮兒的親mm，比花妮兒小十歲，她們的親孃就是在生完花影兒今後，得了產褥風而死的，五媽看孩子不幸，抱疇昔幫著養，姥先爺說他們家寶貝閨女，不是矯情，物以稀為貴，生兒育女也一樣，缺甚麼寶貝甚麼，姥先爺養了五個小子，隻要一個閨女，而五個兒子又養了十個孫子，隻要這兩個閨女，說白癡是被奶奶慣呆的，這花影也是被爺爺捧在手心，慣得冇個樣。