楊過正在凝神旁觀，俄然聽到洪七公的疑問，才發明這位老前輩不知何時到了本身身邊。不過對於這個題目，楊過也是不知。方誌興這兩套武功也是一向處於完美當中，並未向他決計演練，他天然也是不知。聽到洪七公扣問，也隻得點頭不語。

“這是……裘千仞的鐵掌神功？”洪七公看了一會兒，已然認出了方誌興右手所用掌法，迷惑道。他曾見地過裘千仞脫手，對這鐵掌工夫天然熟諳，見到方誌興右手所用和裘千仞的鐵掌很有類似之處，卻又並非完整不異，故而如此說道。

眨眼之間，方誌興和歐陽鋒四掌已經訂交，感遭到對方掌力，兩人身形都是一震，各自後退三四步，同時叫了聲“好”。歐陽鋒蛤蟆功的能力不消多言，方誌興所用武學更是融會了中土陰陽之道和西土密宗妙法，此中事理也更加通俗。不過歐陽鋒蓄力多時，方誌興又功力稍淺，是以這兩門工夫初次相對時，方誌興固然用出了北鬥步法中的卸力之法，卻仍比歐陽鋒多退了一步，稍稍落入下風。

一旁的洪七公見到兩人比武景象，心中更是詫異。他和歐陽鋒相鬥多年，對於蛤蟆功的能力當然極其清楚，自忖倉促之間麵對這一招，隻怕也要稍落下風，對於方誌興能在瞬息之間出掌硬接下歐陽鋒的蛤蟆功，當然極其讚歎，對於方誌興也更高看一眼，真正放到了和本身同級的位置上，心中也更等候兩人間的比鬥，凝神旁觀起來。

方誌興這陰陽大指模藝成以來，除了和神鵰比試時用過外，還是初次與人印證它的能力，一試之下，心中也是對勁。蛤蟆功是當世最頂尖的絕學之一，他的陰陽大指模能夠與之比擬，當然足以自大。並且這工夫是他本身所創，自發另有改進餘地，並未達到美滿，隻要持續完美，賽過蛤蟆功也大有能夠。

當然，洪七公這點擔憂實是多餘。方誌興對歐陽鋒的蛤蟆功極其熟諳，既然用出這一招，當然有接下對方招式的掌控。他此時所用恰是這些年苦思出來的絕技，名為陰陽大指模。這掌法是他高傲指模中化出的武學工夫。不但用上了內力分化陰陽之法，更是融入了朝陽掌、履霜破冰掌、天罡北鬥陣、空明拳、太極拳等數門絕學中關於陰陽內力的應用，雖止一招。能力卻極其弘大。此時方誌興雙掌一柔一剛，掌力一陰一陽、一寒一熱，相輔相成之下，力道大得出奇，遠非簡樸的分化內力後簡樸相疊可比。即使他此時功力不如歐陽鋒，又不如對方蓄力多時，也有掌控接下歐陽鋒的這招蛤蟆功。

未幾光陰已過午，方誌興和洪七公用過午餐，正要安息一番，俄然見到歐陽鋒一躍而起，大呼道：“小子接招！”說著雙掌平推，向方誌興直擊而去。他用蛤蟆功歇息了兩個時候，精力儘複，此時飯也不吃，就要和方誌興相鬥。

這大指模工夫是方誌興從靈智上人處得來。靈智上人作為青海指模宗的大妙手，天然是得了派中秘傳。讓方誌興收成極大。大指模實在並非是純粹的武學工夫，而是一種佛家的修證手腕，實際上可代表統統征象、究察萬事萬物之理，到了最高境地。和寧瑪派的無上瑜珈大美滿極其附近。大指模修習體例很多，但團體可分為三種：實住大指模、空樂大指模、光亮大指模。此中實住大指模是一種實修之法，住於實相之義，悟解心性，入光亮定；空樂大指模是修習精力之法，可達空樂不二之境，得光亮心；光亮大指模是為最上之法，以心傳心，全憑自悟。證悟自性光亮。三者終究都能證得光亮，無有高低之分，入門卻有簡易之彆。實住大指模更減輕視實相，入門最易，武學中的大指模工夫，也大多由此而來，衍化為一種製敵手腕。