但是楊過一求姿式俊雅，劍上能力便不易發揚。再加上達爾巴一意守禦，他當然更難以賽過對方了。中間方誌興見此景象，不由搖了點頭，卻不對此加以指出，到底能力如何，楊過一會兒就曉得了。(未完待續)

此時達爾巴聽了這番言語，隻道楊過是大師兄轉世，又想他如不是神童帶藝投胎，一個少年怎能有如此武功？再說他是中原少年，蒙古話又怎能說得這般諳練？當下側頭向他凝睇半晌，越想越像，俄然拋下金剛杵，向楊過低頭膜拜，連稱：“大師兄，師弟達爾巴拜見。”

方誌興聞言，不由斥責起來。楊過聽到師父解釋這句話的意義，又聽到他的斥責，心中也是惴惴。武林中人最看重師徒名分，方誌興固然對這些口頭話語不太在乎，但也不能讓楊過亂認師父。楊過曉得本身說錯了話，心中大是羞赧，下決計要學會蒙古語，免得再鬨笑話。

古墓派的初創人是女子，接連兩代的弟子也都是女人，自不免輕柔不足、威猛不敷。方誌興固然能為其加上勁力，但他深知這一派工夫的要點便在於快速，楊過工夫不到，徒然加勁反而能夠落空了劍法本意，是以他傳授楊過期也是重視於輕靈快速。楊太輕功極佳，此時用出這路劍法，不住在滿廳遊走，一招未畢，二招已生。劍招初出時人尚在左，劍招抵敵時身已轉右，竟似劍是劍，人是人，二者殊不相乾，一套劍法隻使得十餘招，群雄無不駭然欽服。

方誌興聞言不由輕笑，嘴唇輕動，傳音入密，為楊過翻譯了這幾句話的意義，免得他再鬨了笑話。楊過聽到師父解釋，才曉得達爾巴並非是在罵本身，心中歡暢起來，不過貳心中又起了逗弄這大和尚的意義，靜等對方答覆。

達爾巴見他輕功高強，變招敏捷，說道：“小孩子的工夫很不錯，是誰教你的啊？”這話說的是蒙古語，楊過冇有學過，天然一字不懂。但他料來這和尚是在罵本身。因而依著對方口音，也是嘰哩咕嚕的說了一樣幾句。他固然不懂蒙古語，記性倒是極佳。隻是聽了一遍，就涓滴不差的說了出來。

方誌興見此心中不由好笑，中原群雄倒是驚奇之極，除郭靖、黃蓉幾人外，大師不懂蒙古話，不知楊過跟他嘰哩咕嚕、咭咭咯咯的對答半晌，說了番甚麼言語，竟佩服了這神力驚人的番僧。

孰料那邊達爾巴聽了楊過所言，心中卻大是震驚。吐番和蒙古的密教中向來有轉世循環之說，當時**與班禪的轉世尚未肇端，但人身後投胎複活、不昧性靈的說法，早為密教中大家所堅信不疑。金輪國師雖是蒙前人，削髮後所學的是藏傳密宗佛教，在蒙古稱為金剛宗，他年青時收過一個大弟子，這弟子不到二十歲就死了，達爾巴和霍都均未見過，隻知有這麼一會事。達爾巴在國師座下排名第二，霍都居三，便是為此。

達爾巴聽了這幾句話，心下又感驚懼，暗想：“師父說我大師兄的武功比我強很多，我定然比他不過的。”現在聽楊過這麼說，更加懼意大盛，轉眼向國師瞧去，見他臉有怒容，卻又不敢不與楊過脫手，隻得說道：“請你部下包涵。”

楊過見他站起家來，嘰哩咕嚕的說了幾句話，神采間甚是恭謹，聽方誌興解釋這幾句話的意義，還是一音穩定的照說一遍，達爾巴聽來，恰是：“好，我就跟你比試一下武功，是真是假，就憑勝負而定。”