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少林藏經閣聞名天下，各種經籍文籍浩如煙海。方誌興這些年來固然操心彙集圖書。但與少林寺數百年的堆集比擬，差異還是極大。特彆是有關佛門文籍方麵，更是難以比擬。覺遠聽到方誌興的要求。不一會兒便抱來了很多，此中不但有禪宗祖師關於《妙法蓮華經》《圓覺經》等經籍的闡述，另有淨土宗的《觀無量壽經》、露台宗的《大般若經》《六妙法門》等與觀法密切相乾的經文。少林寺作為佛門大宗，有關觀法的文籍當真很多。

這些經籍本來方誌興大多看過，但上麵很多少林前輩的註解，倒是從未彆傳，此中多數並未付印、謄寫，能夠說是天下獨一。見此，方誌興心中非常感慨；“少林寺傳承近千年。公然秘聞深厚，這些註解經籍的和尚固然申明不顯，有的更是冇有留下姓名，但他們能夠想到這裡，明顯在精力修習上都已達到了極高境地。前次我和樂空比拚時，便被他鬨動殿中眾位和尚一起建議神意打擊，明顯也貫穿了精力妙用。說不得現在的少林寺中，便有能夠存在薩迦班智達那樣不修武功卻精修精力的高僧，我可不能小覷了。”

“不過這《妙法蓮華經》倒是提示了我，蓮花是常見之物，觀想圖上的蓮台又畫的這麼清楚，說不定能夠伶仃觀想。”想到《大日經義釋》中夾藏的觀想圖上的蓮台，方誌興心中不由想道。他重又撿起冊頁，細心旁觀上麵的大日如來像，希冀從中有所收成。

處於藏經閣中，方誌興天然想到了少林寺這個禪宗祖庭：“少林寺屬於禪宗，固然多是修止法，但它作為佛門大宗，觀法也定然很多。或許能找到一些冇見過的有關觀法的描述，作為創建觀法的參照。”方誌興固然不期望獲得禪宗秘傳的觀想圖，但若能夠看到禪宗祖師關於觀法的闡述，應當也能有很多收成。念及此處，方誌興便又找到覺遠，讓他將藏經閣中有關觀法的記敘儘數找出，細心閱覽。

當然。方誌興心中固然更加謹慎，卻也並不害怕。精力應用聽著奇妙，但要達到薩迦班智達那樣能夠用精力影響到物質的程度，倒是難之又難。不到阿誰境地。用來進犯時便多要共同音波功等工夫，方誌興精修懾魂音等音波功，對此可謂極其精通。天然不會怕了旁人。並且佛門修習有欲界、色界、無色界之說，能夠離開欲界的和尚都是一代高僧。少林寺即便存在，也定然寥寥無幾。而要達到薩迦班智達那般靠近乃至達到無色界的境地。更是難之又難。這些人就是在佛門汗青上，也是稱宗做祖的人物，現在還處於封山的少林寺，可謂萬難呈現。

看動手中經卷，方誌興不覺微微點頭，這些人的註解固然各有特性，卻也不免有很多疏漏，乃至有一些自相沖突之處，冇法自圓其說。方誌興對佛法也算極其熟稔，境地上又比這些人隻高不低，天然能夠辯白出來。如此翻看數頁，他的速率已經越來越快。不到半日，便將有關《妙法蓮華經》的註解看了一遍。心中暗道：“這些人固然各有設法，但到底不成體係，也冇法走出本身門路，比之禪宗六位祖師可謂差了很多。對我來講固然有些補益，卻並不算大。唉！可惜了！”方誌興現在固然也冇有完整找到本身門路，卻也隻是相差一線罷了，少林藏經閣中能夠對他另有開導的著作，也就禪宗六位祖師等寥寥數人罷了，其他之人，最多也就和他相差彷彿，卻冇法賽過。