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“觀法以存想為主，藥天孫思邈在《令媛要方》提到一種禪觀法的氣功修習之法，也是以存想為要。他是妙真道高人，也被稱為藥師佛的化身，這法門固然簡樸，卻能夠說是兼有佛道。我若自創觀法，當以此為基，如許才氣更好的和大日印、九陽神功融會，讓二者相互促進。”方誌興細心回想本身曾經看過的道門、佛門觀法，心中想道。道門更多的講究練氣化神，觀法併不併不算多，方誌興能想到的，首要也就是全真教的骷髏觀和孫思邈的禪觀法了。不過王重陽冇有將骷髏觀傳下來，他也隻好更多的參考禪觀法了。

少林藏經閣聞名天下，各種經籍文籍浩如煙海。方誌興這些年來固然操心彙集圖書。但與少林寺數百年的堆集比擬，差異還是極大。特彆是有關佛門文籍方麵，更是難以比擬。覺遠聽到方誌興的要求。不一會兒便抱來了很多，此中不但有禪宗祖師關於《妙法蓮華經》《圓覺經》等經籍的闡述，另有淨土宗的《觀無量壽經》、露台宗的《大般若經》《六妙法門》等與觀法密切相乾的經文。少林寺作為佛門大宗，有關觀法的文籍當真很多。

當然。方誌興心中固然更加謹慎，卻也並不害怕。精力應用聽著奇妙，但要達到薩迦班智達那樣能夠用精力影響到物質的程度，倒是難之又難。不到阿誰境地。用來進犯時便多要共同音波功等工夫，方誌興精修懾魂音等音波功，對此可謂極其精通。天然不會怕了旁人。並且佛門修習有欲界、色界、無色界之說，能夠離開欲界的和尚都是一代高僧。少林寺即便存在，也定然寥寥無幾。而要達到薩迦班智達那般靠近乃至達到無色界的境地。更是難之又難。這些人就是在佛門汗青上，也是稱宗做祖的人物，現在還處於封山的少林寺，可謂萬難呈現。